青年人權記者計劃

青年人權記者計劃畢業禮

By admin hk On February 23, 2016 · Add Comment · In 2015-16

第一屆《青年人權記者計劃》圓滿結束! 於去年度八月至十一月期間，30多位來自超過15間學校的同學每月定期參與不同的工作坊，學習一系列專業新聞採訪知識及技巧，其內容聚焦於世界各地人權議題及知識，不單擴闊同學視野，更有助他們從中學習如何從多角度對題材作出全面深入的報導。同學在完成由新聞系教授﹑資深記者﹑人權律師等講授的一系列有關兒童人權﹑表達自由﹑死刑﹑歧視等工作坊後，遞交了一系列相關報導，而本分會亦就同學得每篇報導給予詳細評語。多謝各位同學多月的努力！第一組李杏言葉傲風符敬儒匯報第二組曾守一匯報第三組胡朗庭麥頌南鄭智霖匯報第四組顏嘉澍徐思允劉志祥匯報第五組李潁潼嚴靜宜匯報第六組陳詩琴蕭倩恒匯報第七組林銘聲余臻藝梁珀豪匯報第八組郭雪昕周芷恩楊祉鈴匯報第十組何肇珊譚焯瑤匯報第十一組林瑞婷張燕妮匯報第十三組陳蘊娣 [...]

[畢業報導] 同性婚姻應否合法化？

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

陳志全，藝名慢必，現為立法會議員(新界東)。 2012年9月，獲選為新界東立法會議員。在當選後，他公開承認出櫃並成為兩岸四地首位出櫃的政治人物。並且爭取立《性傾向歧視條例》，甚至修訂《婚姻條例》，為同性戀者爭取合法權益。同性婚姻應否合法化，一直是社會爭論不休的問題。上世紀90年代前，同性戀仍屬刑事罪行，社會在80年代經多番討論後，於1991年廢除。隨着社會開放和消除了對同性戀的誤解，今天也越來越多人接受同性戀。全球有23個同性婚姻合法的國家。2000年,荷蘭通過同性婚姻法案，成為全球第1個將同性婚姻合法化的國家。之後加拿大,挪威,丹麥,愛爾蘭,美國等亦相繼將同性婚姻合法化。不出聲就沒有客觀數字首先我們從同性戀人士在香港是否受到很嚴重的歧視說起。陳議員說這方面是沒有客觀的數字，因為大部份同性戀人士都隱藏自己的性取向，所以除非有求助個案，否則很難發現及作數量的統計，因此他們都多以個案作紀錄。錯誤觀念令社會對他們產生偏見社會上有不少人都對同性戀者有著錯誤的觀念,例如同性者就是會濫交或是認為同性戀是精神病的一種。當問及普遍現在同性戀人士在生活上或職場上會面對什麼困難時，我們也看到這些相似的情況。他表示幾個工種較容易受到歧視，如教師、社工、警察等，都受到一些合約上或語言上的歧視。最主要的原因都是社會對同性戀人士有一些根深柢固的思想，以致對他們產生偏見和歧視。他以運動教練為例並搞笑說道: ‘唔明白啲家長會覺得一個基嘅人去訓練你個仔，就會搞你個仔。反而一個異性戀嘅人去訓練你個女，就唔會搞你個女。’他也不明白這個是什麼邏輯。宣傳不足對於現行政府在推行反歧視性傾向的宣傳，相對於其他亞洲地區是否足夠陳議員則認為相比起宣傳，立法才是一個更好解除社會歧視的辦法。他本人認為政府推行宣傳方面所投放的資源不足並且質疑其成效，政府目前所做的都只是’門面功夫’，即使有廣告，講座等幫助宣傳，但成效不大，依然要透過立法，用法律去保障他們。但他又認為即使立了法, 亦未必能完全保障, 當中或會有漏洞及社會上的衝突, 立法有好有壞。巨體例子為，當同性戀者需要社工求助時，大多數的家庭社工對他們的了解並不足夠，例如:對於求助者的問題，只是叫他們改變自己的性取向，這樣問題便能夠解決。這種說法,可見大多數普遍的社工對於這方面的知識不足夠，未能提供及時的協助。他建議政府應設立專為協助及了解同性戀方面的社工, 從而幫助及協助同性戀者。民事結合指由法律確立並保護的等同或類似婚姻的結合關係。丹麥(1989年)批准民事結合，為第一個允許民事結合的國家。此後,有多國開始追隨並實行民事結合或類似的註冊伴侶關係，提供近似婚姻的法律權益。民事結合對香港來說爭議性會較少,陳議員認為香港市民對此觀念陌生,應先有其概念。他沒信心可透過民事法保護同性戀者, 因為民事法可算是挑戰原有的觀念和系統。加上缺乏數據和調查, 故較難立法。香港同性戀者被歧視個案難有實質的數字，大多數是他們沒有公開身份。聯合國曾經建議香港特區政府立法去保障他們，但政府一直認為現在並不是一個好時機，通過教育和宣傳仍然可達到效果。改變社會風氣去年(2015年6月26日)美國通過同性婚姻合法化。這反映出同性戀在美國為大多數人接受，條例的通過也令更多人去重新關注性傾向歧視的問題。然而, 香港人普遍對同性戀者印象都是停留在偏見的階段。除了宗教及個人的因素外，更多都是因為傳媒及社會對同性戀者的渲染，要令歧視個案下降或令受歧視者站出來或向社會求助,改變社會風氣也能協助他們, 目前可說是重要的一環。總括而言，政府推行宣傳反歧視性傾向所投放的資源不足，學校教育亦不完善。加上，社會對他們有錯誤觀念，要知道中國古代已有同性戀，這並不是新鮮的事。雖然立法未必能完全保障他們，但至少他們可享有基本的人權。改變不是一朝一夕的事，現階段最重要的是令社會能聆聽他們的聲音，明白他們的需要。有一天,同性婚姻合法化, 或許不是夢。評語這可說是一篇頗全面的訪問，內容圍繞陳議員的意見。而同學亦嘗試引用外國同性平權例子，不過未有與香港作出對比，未能反映出本港在保障同志人權上於國際有多落後。而且題目為同性婚姻應否合法化，文章涉獵到婚姻權、民事結合、《性傾向歧視條例》立法等，讀者或會感到混淆不清。而同志應否得到婚姻權涉及道德、倫理、人權、社會接受程度等多個角度，應該更多以香港作背景，逐點分析，並且援引香港調查及數據(例如平等機會委員會(平機會)於2016年1月26日公布的立法禁止性傾向、性別認同及雙性人身份歧視的研究」的結果。)，加以論證。作者簡介李潁潼大家好！我是李潁潼，就讀樂善堂楊葛小琳中學。2014年的雨傘運動，反映香港媒體的重要性，而令我對記者這職業漸有興趣，因而參與此計劃。我希望參與此計劃可讓我學習相關技能，同時增加對不同有關人權議題的了解，有助了解時事和社會。嚴靜宜你好,我叫嚴靜宜是一個16歲的高中生,我平日最愛在網上觀看千奇百怪的影片及資訊, 非常熱愛音樂,我認為音樂對整個世界來說都是一樣非常重要的項目, 所以家人和跟朋友分享音樂是我的日常生活。其次,因為音樂是大同的, 與我的價值觀相同-希望世界大同

[畢業報導] 同性戀者待遇的過去與未來

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

近年來，同性戀漸漸成為人們的討論熱烈討論話題，各個國家均對此話題持有不同意見，而當中差異極大，有國家已把同性婚姻合法化，更訂立法例以保障同性戀者的權利，以防他們在國家受到任何不公平的對待;另一邊廂，有國家仍把同性戀視為非法的行為，認為同性戀婚姻並不應受法律保護，有些更嚴重的個案，更把同性戀者判以重刑，甚至死刑。然而，一個人的性取向應受國家法律保護嗎？當你的性取向與其他人不同的時候，有必要受到他人的歧視、厭惡，甚至因此而被奪去寶貴的性命嗎？同性戀，即是以同性為對象建立起親密關係，甚至把對方認定為終生伴侶。古今以來，愛情及婚姻在一般人眼中，均是由一男一女組成的，然而，隨著同性戀的出現，這故舊的觀念亦漸漸有所改變。無可否認的事，即使在現今看似思想開放的社會，不少人均對同性戀抱有成見，甚至對同性戀者抱有歧視、厭惡的態度，作出公然侮辱中傷的行為。那麼，同性戀者有嘗試為自己發聲、取冋自己的尊嚴和權利嗎？其實，現今社會，不管是男或女同性戀者，均開始凝聚起來，作出不同遊行、示威等活動，為自己發聲。以我們身處的香港為例，香港同志遊行籌委會於去年十一月曾發起一個以「喚醒平等擁抱不一樣」為主題的遊行，並以彩虹顏色的長頸鹿摺紙作為是次活動的主題圖案，希望透過這次遊行，排除一般人對同性戀者的偏見和厭惡，這個活動最終吸引約一萬人參與，更獲不少媒體報導，在社會上亦獲得不同界別人士的迴響。事實上，除了我們身處的香港之外，在世界各地，不同同性戀人士亦略盡綿力，希望為自己，為與自己有著相同經歷的人發聲，而經過他們在這些年來的努力後，他們亦有了一個屬於同性戀的象徵-六色彩虹旗。當中不同顏色均有著屬於他們獨有的象徵，例如紅色代表生命、靛色代表著和諧、紫色代表著精神，自此，我們在每個支持同性戀的活動上，也不難看見六色彩虹旗的出現。除了個人以及團體，政府也擔當著一個非常重要的角色。例如在英國，因某人的性取向或性別而歧視他人是屬於違法的行為。其實早於2004年，《民事伴侶關係法》已獲通過，為進入該關係的同性伴侶提供與婚姻一致的權利和義務，但結合不等於結婚。《2013年婚姻（同性伴侶）法》於2014年3月29日在全面生效。民事伴侶與結婚伴侶差別在於後，民事伴侶可將其關係轉為結婚伴侶。民事伴侶與結婚伴侶差別在於，結合法結婚的同性配偶將可以和異性配偶一樣享有遺產繼承權、配偶養老金繼承權、子女撫養權、家庭團聚移民權等等權利。而且，民事伴侶未必能被世界各地認可。儘管有不同的宗教團體例如聖公會等極力反對，認為同性婚姻合法化既沒好處又沒必要。但最後即使有很多保守派議員投反對示，在大多數自民黨和反對黨工黨議員投票支持的情況下，新法已壓倒優勢通過議會二讀表決。在我們居住的香港，雖然同性婚姻依然未合法化，但社會似乎亦逐漸持關放的態度。根據維基百科，「兩名男子涉嫌於私家車內作出非私下肛交，被香港律政司首次引用《刑事罪行條例》第118F作出檢控。裁判官指檢控條例帶有歧視成分而撤銷控罪，政府提出上訴，終院法官2007年07月17日下判詞指香港的普通法中已有禁止市民在公眾地方作出猥褻行為的條例，根本不需要118F以區分男同性戀者，遂裁定有關條例違反《基本法》和《人權法》，撤銷兩人控罪，判無罪釋放」。雖然香港是個華人社會，普遍人也可能抱著較保守的態度，但由此案例可見，同性戀者在香港的權益也被看重。而且，性傾向歧視在《基本法》第25條及39條和《香港人權法案條例》第1條和第22條之下屬違憲，因這些條文保障了法律面前人人平等的權利。或許全球各地要做到對同性戀者平等、立法保障他們還需要很長的日子，但隨著社會逐漸進步，同性戀者受到不公平對待的情況相信亦會逐漸改善。評語本文能夠案例、加入外國同性婚姻法等以解釋社會對同性戀接受程度及保障之改變，尚算清晰。但是在中文表達上，部分文句不通、錯別字亦多，宜小心校對文章。而且題目為過去與現今作比較，但範圍未有劃分為本港或是全球，不同地區之間的同志平權運動、社會歧視程度、法律保障等差異甚大，不能只列舉英國、歐美、香港等地作例子就能得出已有改善此一結論，有點武斷及草率。若要作全球性分析，宜將步伐相似、在文化、經濟、法制等較為相似的國家歸類，再加以比較古今之別，文章層次將能提昇。作者簡介黎汝喬我是黎汝喬，是協恩中學中五級學生，我希望能透過這次計劃，加深自己對人權的認識，並能更進一步了解社會現況。林姿樂我是林姿樂，是協恩中學中五的學生。我認為人權這個議題與我們的生活息息相關，望透過此次計劃，能加深對此議題的認識。

[畢業報導] 安樂死也是人權！

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

OPENMEDIA主持Kelvin接受訪問安樂死是什麼？安樂死，這字源於希臘語((Euthansia))，意解無痛苦死亡之意。這個概念其實並不新，但近年來世界各國各界對此問題特別關心，它涉及到醫學、哲學、經濟、法律、宗教、倫理、社會學等各個領域，而隨著科技的發展和人們觀念的改變，人們以往對死亡的恐懼心理遇到了人類理智的挑戰，我們能更公開地討論這個非常嚴肅的話題，反映了我們正渴望能更有效地掌握自己的生命，能主動地操縱從生到死的整個過程。訪問資深節目主持：Kelvin Kelvin 是網上媒體OPENMEDIA的主持，擔任了不同類型節目主持，曾做一些人權節目主持，對安樂死也有一定的看法。 Kelvin表示：「安樂死曾在香港爆發爭議香港安樂死的爭議最初是由『斌仔』鄧紹斌帶出的。」 Kelvin表示斌仔原本打算當體育教師，可惜22歲時因為綵排畢業禮，後空翻時不幸落地失手，導致頸椎受傷，引至全身癱瘓，要終身要使用一些機器輔助呼吸。Kelvin又指斌仔認為這樣的生活失去人生意義，2003年更口含筷子按電腦鍵盤寫信給當時時任的中華人民共和國香港特別行政區行政長官董建華先生，指自己「喝一口水，吃一口飯，也要求人，我寧願無飯吃」，希望有尊嚴地結束生命。Kelvin眼神露傷心之情，指事件引發社會對安樂死的關注和討論，可惜卻未有落實安樂死的法案。」 Kelvin續指目前全球只有歐洲的荷蘭、比利時、盧森堡和瑞士4個國家立法指明安樂死是合法化的，美國國內則有3個州允許安樂死。有關這個「安樂死」議題的案例和討論在世界各地，近年亦愈來愈多。Kelvin怒言指從眾多案例觀察，有條件的安樂死，應該也是一種人權，更指「有d國家鬧中國唔識尊重人權，但係你唔比人安樂死，又係唔係尊重自己國民d人權呀?」尊重生命思考選擇是否死亡權利，爭取有條件歧安樂死前，最重要的前提在於尊重生命，古希臘哲學家蘇格拉底曾言「生活的藝術是死亡的操練」。畢竟，「未知生，焉知死」，一個認真活著的人，必定也知道怎麼去面對死亡。政府應立法政府理應提出立法，容許安樂死，以保障那些每天在受苦在病人人權。可惜，以現時無能的特區政府的窩囊作風，連諮詢、研究的動力都未必有，遑論提出立法了。所以，無可奈何地，別無他選，現時只可行的選擇便剩下勞民傷財的司法覆核了。雖然司法覆核未必成功，但未嘗試，又怎知結果？評語新聞報導我們需盡量避免輕易使用評論字眼 – 如「無能」、「勞民傷財」等，未經討論不要輕易引用；如司法覆核是否勞民傷財，本篇章沒有討論，就切勿以「勞民傷財定型。請注意用字，避免重複字眼連續出現，請緊記寫完後再審稿方遞交為何邀請Kelvin講安樂死？只是資深電台節目主持人其實並不足以令讀者信服，最好有更多的介紹，例如，若他訪問過斌仔，寫出來就更佳。對人權的討論太輕輕帶過，因為生存權也是一種權利，這也是討論安樂死的一個重點；文章後段宜引入其他人權學者的觀點，以平衡不同角度的意見，而非以筆者個人評論帶過。作者簡介李杏言李杏言，中學生，基督徒，青年人權記者。行公義，好憐憫為他的左右銘。相信人權是最核心的自然權利，人權就是一切人之權利的根本，沒有人權，就沒有自由、平等、民主、公義。深明文字的力量，誓要以筆代弓，以墨袋箭，用文字來捍衛人權，將行公義，好憐憫的說話付諸實行。葉傲風我是葉傲風，中學生一名，現在就讀於廖寶珊紀念書院。符敬儒

[畢業報導]「被」

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

相信大家閱讀標題時大概都會自動聯想起關於銅鑼灣書店李波失蹤事件。究竟李波失蹤事件令香港市民憂慮甚麼問題？有甚麼方法解決？李波「被」遣返內地後的待遇誠言，假若有香港人被扣留在內地，他們的待遇其實無人知曉，而且情況也因人和因情況而言。所以，有人在內地被扣留問話時，無人會知道被扣押、問話的形式。只能透過當時人描述我們才能知道真相。香港基本法和國際人權公約能保障我們的自由和安全李波事件後，有很多人擔心自身安全。其實，香港，甚至是國際，皆有不同的條例保障我們。例如：基本法第18條列明，內地法律除了一些例外，不能在香港實施。基本法第22條也列出，中央人民政府及其部門不能在香港執法和干預香港自治的事務。而基本法第27條，明確地顯示香港人有出版自由，所以李波在香港有售賣中國政治禁書的自由。另外，在公民權利和政治權利國際公約的第9條列出，人人都有人身自由，不能無理地被拘捕或扣留。這些條例確定了香港一國兩制人文擁有出版自由、言論自由等。因此，民眾不必過份憂慮。假如市民再次遇到這一類問題，有香港人不知原故地在內地逗留一段長時間，最恰當的方法是製造輿論壓力，迫使政府能正視問題，也能讓更多香港人知道事件的嚴重性。說起「被拘留」，我們不期然想起維權律師。因此，我們亦會在這裏探究維權律師這個議題。中國維權律師被拘捕的原因多年來，維權律師因中國政府在政策上有不公平、不公義的地方而發聲。或者，他們看到中國憲法中，即使有條例讓市民去法院申訴，但在實際運作中，有不同法律來阻止市民申訴，目的是希望公民停止行使他們的權利。這些手段層出不窮，為了幫市民伸張正義，維權律師也會為他們發聲，但政府會以不同的罪名，例如顛覆中央人民政府、煽動國亂、叛國、分裂國家罪名等等而被拘捕。以「美麗島事件為例」，據維權網統計，「7/10拘捕律師事件」，已確認涉及81人，包括至少66名維權和人權律師，北京鋒銳律師事務所主任周世鋒、王宇等6名律師遭刑拘，廣州律師隋牧青被監視居住，李和平、劉曉原、李金星律師在內的28人遭扣押未獲釋，還有46人被帶走、傳喚或約談後獲釋。此外，當局還查抄了3家律師事務所和辦公室。中國官媒新華社和人民日報亦稱維權律師以「維權」、「正義」、「公益」為名、行嚴重擾亂社會秩序之實、企圖達到不可告人目的的種種黑幕。假如以上罪名成立，對維權律師和他們的家庭造成很大的負面影響。個人的負面影響就個人而言，維權律師除了坐監外，有的甚至被判緩刑或需要軟禁。例如，他們的手腕上會戴著追蹤器，讓政府能監視他們的一舉一動。維權律師也會因而被吊銷律師牌，不能再執業當律師，對他們生計和將來有一定程度的影響。有些維權律師亦會因為被拘捕而形象受損。家庭的負面影響維權律師的家人也會受到很大牽連。以王宇為例，她是因為上述罪名而被政府拘捕和打壓。但她的家人亦受到株連。她的丈夫包龍軍被拘捕；她的兒子包卓軒也不能去外國讀書，在中國機場被扣留在中國境內，被迫與祂的祖父母居住，還有一些人在門外看守。兒子不能上學、丈夫被監禁，可見維權律師罪成對家人有莫大影響。市民的力量市民其實能從幾個途徑為維權律師發聲。首先，普羅大眾需要高度和高調關注此事，這樣能製造巨大的輿論壓力，令香港和全世界的人都知道這件事情，加深對事件的認識和關注，明白事件的嚴重性；亦能讓政府著手解決或正視這件事情。此外，市民亦能尋求國際法律界或國際公民社會的協助。在維權律師這個議題上國際的力量必定比香港的力量龐大，所以國際亦扮演著一個重要的角色。評語文中寫『以「美麗島事件為例」』但不見有引用美麗島案的地方 (美麗島是80年代發生於台灣的事件) 文中由李波轉去講維權律師，但未有與首重新呼應 – 到底維權律師被抓對李波事件有甚麼影響/啟示？另外，維權律師被抓對社會或人權狀況有甚麼影響？其實可以有更深入的討論。對李波事件的評論，只講有保障，但未有回應現時政府無視對公民權利保障的情況，就稱「不必過份憂慮」，難以令人信服。未有實在訪問和事件採訪，本篇屬評論文章。作者簡介莊得盈大家好！我是嘉諾撒聖家書院中五的學生莊得盈 (karen)。我選修的科目日人中國歷史和經濟科。我是個開朗、平易近人和樂觀的人，常常給身邊的人帶來歡樂和笑聲。空閒時，我最喜歡看金庸的小說，彈鋼琴和拉二胡。而我的夢想是在教育界發展，培育下一代。郭賀彪我是郭賀彪（Sam），就讀博愛醫院陳楷中學中四級，希望透過AI青年人權記者計劃了解更多人權，讓其他人知道人權嘅重要性，以筆墨去捍衛人權

[畢業報導] 婦女為公義發聲疑遭政府派員暗殺

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

在港南亞裔人士受訪者Susan（化名）近年，全球難民人口數字不斷上升，他們除了面對殘酷的戰爭與無情的天災共存，更多的是活於強權壓制及政治迫害當下，人生盡受折磨和生命威脅，情況慘不忍睹。一名來自東南亞國家的婦女難民，因受到當地政府冷酷的政治迫害，生命受到威脅而遠走他鄉，於2011年逃到香港這個「安全堡壘」尋求政治難民庇護，並於期後得到了難民援助組織的支援，成功逃離地獄之地。（化名）Susan，一個接受過高等教育的中產階級事業女性，一向致力爭取人權與公益。在她的國家，政府政權迂腐，，Susan為當地婦女爭取公義卻惹來政府對她的殘忍迫害，甚至威脅她與家人的生命。Susan訪問中表示，生活中時刻面對迫害。她和家人都曾經被不明來歷的人士追捕，甚至強闖入屋，生命受到嚴重威脅，令她身心受盡無情的折磨。渴望自由去留抉擇母女哭別家鄉 Susan：「我不想走，但並無選擇」離鄉別井，乃人生最悲痛之時。但為了維持性命，人總變得無可奈何。Susan意識到危險時，心裏想儘快離開那篇不可踏足之地，可是想到要離開眼前熟悉的一切，心裏卻懷著各種不捨。在去與留兩者間作出選擇，確實不是易事，此時此刻，女兒的眼眶裏流出了眼淚。Susan憶述，女兒當時落淚地對她說「媽媽我不願失去你」。從這句說話中，為了未來Susan心中定了抉擇，最終透過一名轉介人的協助下，離開了家園前往香港。無援缺食多日與女留宿街頭逃離暗地後，香港卻又為她們帶來了阻滯。身上金錢和支援缺乏的Susan，與女兒提著大小二件的笨重行李，在香港到處流連，希望尋找落腳之地。但無力負擔昂貴的屋租和物價下，她的意志再一次被打沈至谷底。無奈下，母女倆辛辛苦苦地找到了一處免費的住所，休憩公園。那段淒慘的日子，Susan和女兒每天不變地睡在公園的椅子上休息，旁邊放著一袋隨身行李，行人從側邊路過都想偷偷觀望，母女兩還要忍受路邊的惡劣空氣，毫無隱私保障，環境極為欠佳。肚子餓時，由於缺乏金錢，她與女兒曾經挨餓數日，期間並無進食任何食物，再加上休息不足，二人身體負擔極重，幼女情況更加令人十分擔憂。Susan最擔心的是，她們證件的通行日已經逾期，萬一有警察或入境處的人員把她們帶走並遣返回國，便不能再翻身和得救，而且在港又欠缺親朋戚友，使得她求助無門，以繼續支撐下去。。Susan回想起說：「我那時的感覺就像迷失了方向，我不知道可以做些甚麼，就像人生變得空白，感到非常無助和絕望。」月獲微薄資助起居困難機構援助儘管Susan的歷程充滿和恐怖與艱苦，在她到港數月後，最終找到了難民援助機構基督教勵行會的協助下，成功向政府提出申請以難民身份繼續逗留在港，並獲得了政府$1500的生活津貼。可是微薄的生活費，在香港百物騰貴下，無論乘車或飲食都極為昂貴，對於一個二人家庭而言，根本起不到實質作用，而Susan為了節省開支，經常要以代步形式前往目的地，飢餓時只會在超級市場買平價的食物進食，更不時挨餓，情況令人十分擔憂。為解決問題，她曾希望嘗試尋找工作，幫補收入，但無奈在法律的局限下打消了念頭，生活可謂處處迫人。幸好，在基督教勵行會幫助下，服務中心平日會義務向Susan和其他庇護尋求著提供膳食，以減輕他們的生活擔子。Susan表示，在這些日子裏，有熱心港人都願意主動與她接觸，關心她的日常狀況，並無用偏見的態度看待，令她在人生中再次看到了希望，非常感動。Susan很衷心的希望，對他們存有偏見的人試試以難民的角度出發，如果受欺負和折磨的是你們，而我們又把你排斥在外，你們又會有些怎樣的感覺呢？評語文章表達清晰，對滯留香港的難民處境有詳細說明，亦處處流露對難民處境的同理心，值得嘉許。細緻上，題目與內容重點略為不同，文章對該婦女Susan爭取公義及受政府迫害的篇幅及內容不足，宜在此處加入其身處國家人權現況等背景資料。如同學在文中引用不同受訪者(例如基督教勵行會機構負責人、Susan女兒等)的意見及一些國際及本地相關數據，文章會更為客觀，更似報導。作者簡介曾守一大家好，我是曾守一，今年15歲，在柴灣張振興書院就學。公義、平等、人權這些問題對於三至四年前的我是過眼雲煙，完全不當作一回事，甚至想過這一輩子也不用去理會。以前的我，每天只是玩著遊戲機、手機、電腦，每天想著吃、喝、玩、樂就算了。如是者，明天都過著百無聊賴的日子。對於身邊和世界的事與物更是一概不知，可說人生毫無方向。直到近年，漸漸發覺如今的社會原來有很多的事情都影響著我甚至全世界，我覺得我們連自己的一些基本權利都被慢慢奪去。例如表達對社會、政府、政策不滿的途徑及方式都被打壓，政府官員利用他們的官權，來壓制，制止一切損害到他們利益的聲音以及市民對他們不滿的聲音來面對外界的批評及質疑，用一些明知不可而為之的不擇手法、手段來控制局面，不讓我們去告訴世界他們的錯處、壞處，永遠不懂得如何去為自己的一些錯誤行為負責和道歉。所以我覺得要盡一分力，去捍衛和保護我們一些應有的權與利，不畏懼強權，不能將最基本的人權被冷酷無情政府、人的強權壓制和奪去。

[畢業報導] 玩樂有理，權利無罪

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

圖片來源：馬校長 http://jy.catholic.org.hk/node/1382 近日“毛記電視台”熱爆網絡，在早前舉行第一屆十大勁曲金曲分獎典禮，當中更邀請“繁忙兒童合唱團”表演，表演的曲目是二次創作的曲目“補充無間做”更引起極大迴響。“補充無間做”反映香港學童的功課壓力及休息玩樂時間嚴重不足的問題，歌詞“明明我已晝夜無間想討好老母夢想中的Summer為何還未到明明我已奮力無間　補充喪做　我不玩也為活得好”，使社會再次關注學童玩樂時間不足之問題。給予兒童足夠玩樂時間有何重要？根據「兒童權利公約」，每一位兒童皆享有發展權，包括享有娛樂、休閒的機會。兒童玩樂的權利是與生俱來的,而自由玩樂時間對於兒童的自身發展有著很大的影響。根據加拿大Lethbridge大學的神經科學教授SergioPellis研究指出,兒童在玩的過程中，他們的大腦中有個遊戲系統，遊戲帶給兒童的「笑聲與喜悅」，直接連結到兒童的大腦與心智的發展，尤其在社交方面的提升。故此,給予足夠的玩樂時間於兒童對其身心發展都極為重要。但就現時本港的情況而言,香港兒童面對各種壓力，真正的玩樂時間近乎零。操練文化蔚然成風剛過不久的TSA風波正正帶出操練文化所帶來的影響。為滿足成績和分數的要求，不少學童忙於奔波各種補習、興趣班，甚至每天都做功課直到深夜方可完成學校所佈置下來的習作，更不要說是自由玩樂的時間，每天的生活可稱得上苦不堪言。部分學校更是為提高學生平均分數，不但佈置大量課業，亦致力於操練模擬試題卷，從而令學童習慣考核模式，提高平均成績。大多的小學都會採用機械式的操卷方式，務求學童能做熟TSA所出的題目。雖然本港教育局局長吳克儉表示已向全港學校發出新修訂的指引，要求學校不要為TSA操練。但實際上的可行性很低。事出必有因，羅馬亦並非一天就造成的。操練文化的形成也不是一朝一夕的事，但無疑部分學校為提高學校素質而犧牲學童們的身心發展是助長了操練此風。學童面對的壓力，必須正視，本港教育局亦需檢討有關TSA的評估。家長對子女未來過分憂慮現今兒童生活富足，這都要歸功於父母一路走來的努力和奮鬥。然而，許多父母為自己的子女未來可過上更好更富裕的生活，避免「輸在起跑線上」，從幼稚園開始便為子女策劃好各類型的興趣班與補習，為讓子女投身名校費煞心思。香港一直被定為是急促緊張的都市，學童在小時候已經面對接踵而至的競爭，最離譜的是有些孩子連站都未站穩已經在上學前教育課。因為家長過分擔憂孩子未來的發展，因此教育竟然成為了商人的商機。學前教育的機構越來越多，這門生意發展成熟。可是苦的卻是兒童從小便要面對大量的學業和音樂等練習，不要說是自由的玩樂時間，哪怕是休息時間也未必足夠。根據香港基督教女青年會家庭健康促進中心早前進行的「初小學生與家長日常時間運用調查」顯示，40.1%受訪的小二、小三學生須花2小時以上做功課，要花時間長達4小時以上的也有4.4%。另外，在已經開始在放學後花多於1小時上補習班的，亦達35%。更有19.1%的小二、三學生表示平日完全沒有娛樂休息時間，只剩一小時或以下的有38.3%。由此可見,如今香港的兒童普遍在面對學業和家長的壓力下，自由玩樂對他們來說實遙不可及，父母或許應衡量子女身心發展和學業成績的時間分配。天主教伍華小學馬校長表示，學生的成績並不是衡量學校的唯一標準，反而學校卻不應以成績作為衡量學生和學校本身未來發展唯一指標。讓學童自由玩樂並非等於荒廢學業，而是平衡兩方面的時間，在學童的能力範圍內適當的給予練習和考驗，否則只會適得其反。無可否認的是，生在香港，要面對與生俱來的挑戰。孩子無法選擇自己的出生地，但可以選擇一個快樂的童年。其實無論是操練文化也好，家長過分關注成績亦好，能夠過一個怎樣的童年，其實應該交回小朋友的手上去選擇。兒童的玩樂時間不足事小，但影響他們日後的身心發展事大。每個人總會那麼有一段童年時光，而最快樂的莫過於能夠無憂無慮的玩樂。若然某一天長大後的小朋友回頭一望自己的人生，回想起童年時，或許，他們會再也想不起自己的童年。評語整體上，文章分段標題能綜合每段主旨，使結構分明，而內容上同學能涵蓋不同持份者意見、外國學術研究、本地調查報告等，令文章未有流於情感抒發，而是建基於不同理據，值得讚賞。但文章舖陳上，可以將第三、四段置於開首，之後才以第二段及最後本地校長意見解釋給予兒童足夠玩樂時間為何重要。另外，最後一個立論，「其實無論是操練文化也好，家長過分關注成績亦好，能夠過一個怎樣的童年，其實應該交回小朋友的手上去選擇。」文中未有足夠例證解釋為什麼兒童應有此權，可以補充此點。作者簡介顏嘉澍我自小已對新聞傳媒等方面深感興趣,更是看見近年來社會上越來越多的不公平對待的現象發生,有感自己也應為他們發聲。故此參與青年人權記者的計劃,望可以體驗記者為民眾報道事實真相的同時,也可以為社會上不公之事盡一份綿力,為弱勢群體發聲,捍衛人權的核心價值。劉志祥我是劉志祥，現於天主教普照中學就讀中六。我的志願是專欄作家，它的工作範疇不只是撰寫日常生活的見聞及連載小說，還要學習如何評論世界各地的社會時事。參加該計劃是希望學習撰寫新聞稿及公平地評論時事，從而令我的熱忱更專業。徐思允我是香港人，個子小小，頭髮短短，平凡得很。有時候抬起頭望，四周都是櫛次鱗比的高樓大廈，而我顯得格外渺小。文字亦同樣渺小，但我們從不輕視它們，因為它們擁有的力量無窮無盡。我是徐思允，是國際特赦組織香港分會的小記者，將會以筆墨捍衛人權。以後的我，不再平凡。

[畢業報導] 彩虹旗下的轉變——對同性戀的態度變遷

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

2015年6月26日，美國最高法院判定同性婚姻的權利受到憲法保障，將同性婚姻合法化。當晚，白宮被代表同性戀的彩虹光芒所籠罩。除卻美國，在近年來越來越多國家都通過同性婚姻的方案，象征著現今人們對同性戀者的看法逐漸變得開明，接受程度亦有所提升。有鑒於此，我組進行了一場抽樣訪問，去探討不同年齡層對於同性戀的看法，因素及有否轉變。大部分的受訪年輕人均表示對於同性戀是抱持著一個支持，或是不反對不歧視的態度。其中一位年輕受訪者更表示“ 同性戀得到越來越多人既認同，本身我覺得同性之間既愛好似怪怪地，唔明點解會有呢種事，但後來（現在）越來越覺得其實冇乜大不了，仲會真心祝福佢地，畢竟同性戀之間既愛都係愛呀。唔應該受到歧視或者世人所不齒。” ，亦有多個受訪者表示相愛是兩個人的事，只要是真心相愛，就不會受到國際，性別，種族等因素影響，亦不應受到歧視。現今的年輕人對於同性戀的態度都是傾向正面，接受程度亦較高。而在被問到是因什麼因素導致他們有這樣的看法的時候，大部分年輕受訪者都提及到傳媒的影響。踏入21世紀，科技網絡越來越普及，年輕人更容易接收到不同的資訊及收到傳媒網絡的影響，在現今，無論是電影，如《霸王別姬》，《紅氣球之戀》，《自由大道》，甚至到歌曲，如《Born this way》等都會涉獵到有關同性戀的話題。加上，言論自由及思想越發開放催使到世界各地的名人都會發表有關同志平權的言論。就好像，美國總統奧巴馬曾于一次公開演講中提及到相關言論，著名女星Lady Gaga ，Brad Pitt等都公開支持LGBT群組，更甚有名人公開宣佈自己的同志身份，就如香港藝人何韻詩，香港議員陳志全，盧森堡首相貝特，台灣著名主持人蔡康永等，使得更多年輕人對同性戀的話題有更加深入的了解。對於看法的轉變，由於大部分的年輕人對於同性戀的看法由一開始都是保持著正面的態度，因而並沒有太大的轉變，而相反，成年的受訪者卻有不同的意見。成年受訪者對同性戀的看法各有不同，大部分受訪者都不抗拒與同性戀者接觸及相處，抱持著一個開明的態度。但一涉及到更加深入的討論時，例如對於同性婚姻，同性戀者撫養孩子等就各持不同意見。有受訪者認為能夠接受同性婚姻合法化，但是對於同性戀者撫養孩子卻抱持反對的意見，因為他們認為到這會對孩子的成長經歷造成負面影響，可能會遭受到他人歧視。但亦有受訪者認為同性婚姻合法化會破壞到傳統家庭架構，因而不認同。對於因為什麼因素而導致他們有這樣的態度及看法，成年受訪者亦有不同的意見。而其中，最多對同性戀抱有正面態度的受訪者提及到的是“人人平等”的普世價值。普世價值是指世人普遍認同的共同價值，而當中包括，民主`自由`平等，等等。而普世價值的轉變亦是導致人們越趨接受同性戀的因素，由一開始的抗拒到現時的接納。“同性戀者是先天的，就如有些人用左手寫字一樣。而異性戀被人覺得是正常，是因為異性戀人是佔大多數。所以對這些人有歧視，對他們是不公平。”一位成年受訪者認為，每個人生來就應該有被尊重的權利，無人生來是要被歧視的，既然性取向是與生俱來的，就如用左手寫字一樣，那麼為何人們不能去接納？除卻普世價值外，亦有成年受訪者接納及對同性戀有所轉變的原因是通過與他們的接觸。有受訪者認為透過與他們的接觸，發現到其實同性戀者與一般人並沒有什麼大分別，甚至他們會有一些特別的天賦，對於伴侶亦是十分忠誠等。因而對同性戀者的看法有所改變，慢慢變得接受及支持。而有受訪者反對同性戀的原因大多是因為受傳統觀念的影響，他們認為一段婚姻，一個家庭就應該是由一男一女所組成，而同性婚姻就違背和破壞了這種傳統的婚姻觀念。亦因同性戀者無法繁衍下一代，破壞了一個家庭的結構。亦有小部分受訪者是因宗教信仰而影響到他們對同性戀的看法。基於以上種種，反對者就對於同性戀抱持著負面的態度。縱觀全文，無論是國際社會方面，或是在個別群體之中都不難發現人們對同性戀的看法有著一定程度上的轉變，就如其中一位受訪者本來是因宗教信仰而反對同性戀，但隨著時間的流逝，她的看法亦收到普世價值的影響，以人人平等的普世價值作為基礎，開始接納同性戀。可見，其實我們能夠跳出一個固有的框架，嘗試去接納及尊重不同性取向的群體。每個人生來就有屬於自己的權利，亦應該受到人們的尊重。我們應該脫下有色眼鏡，不去歧視不去標籤化，就能做到人人平等，尊重每個人的人權。評語文章嘗試指出不同年齡層對於同性戀接受程度的轉變，嘗試從受訪者的意見中歸納出導致該立場或轉變的原因。表達清晰，而抽樣訪問亦不失為一個取得一手資料的好方法。不過，同學要留意一篇報導是否客觀及具說服力，資料來源、搜集資料的方法會有很大影響。文章開首宜先交待抽樣訪問的研究方法、對象、人數等基本資料，並統計資料，將之變成讀書容易消化的圖表。另外，將資料數字綜合並計算出不同意見的人士某意見所佔的比例等，亦可以提高文章的可觀性。作者簡介陳詩琴我叫陳詩琴。從小對於寫作就有著濃厚的興趣。將來也希望能夠成為作家或者在報社裡工作。我清楚只有興趣，而沒有能力，是不可能成功的，需要經過許多的學習和磨練。而參加這次的計劃，我相信可以令自己學到更多，為自己的未來鋪路。蕭倩恆我叫蕭倩恆，是仁愛堂田家炳中學的學生。我喜愛閱讀紀實文學類書籍，這類帶有報導性質卻比一般報導更有渲染力的作品。我的夢想是成為一名戰地記者，用自己的文字，把一些不為人所關注，但卻切實地發生著的殘酷事實報導出來，喚起人們的關注。

[畢業報導] 教育所面對的人權問題

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

(現時不少教師工時長達朝八晚七，更有不少職業上的限制，現已不再流行教師屬「筍工」的說法) (圖片來源: Shutterstock) 身處這個世代，或許我們會比以往更關心學生的權益，例如會關心學生在現行教育制度下會否被限制了個性的發展。但同時間，教師被剝削人權的情況亦時有發生，而這方面卻可能被大眾所忽略。為了知道更多教育鮮為人知的一面，我們邀請了曾在戒毒所執教一年，正任教宣道會鄭榮之中學的嚴德良老師進行訪問。他任教通識科及中國歷史科，所以他對人權方面尤為熟悉，對教師被剝削權利的情況有相關的經驗和深入的認識。因此讓他分享香港在教育方面所面對的人權問題，以及在戒毒所的人權狀況。老師工作，朝八晚七提到老師的工作時數，嚴sir直言教師超時工作情況嚴重。平均每日工作十一小時，超時二至三小時實在屢見不鮮。以他個人為例，平日約早上八時回校，大部份時間都要工作至晚上七時才能離校。此外，在學期末核對試卷時更是工作高峯期，因學校八時要關門的緣故，即使工作仍未處理完亦要離開，因此迫於無奈要將試卷帶回家評改，更曾因要對卷而在家工作至凌晨二時。他又指出有個別老師放學後除了處理學科工作，亦負責JA營商計劃，因此特別留校至九、十時更是不足為奇。所以實際能夠準時離校的日子平均一個月只有一、兩天，這不但削減了老師的私人時間，更剝削了老師休息的權利。未能完全實踐《世界人權宣言》中第二十四條：人人有受休息和閑暇的權利。對於香港制訂標準工時，嚴sir對此表示支持，因為這政策至少能提供一個工作時數的標準和保障。可是，他坦言要在教師這職業上實施此政有一定的困難。第一，老師工作難以量化，有些事項可能需要持續跟進，老師難以介定工作是否屬於超出工時及工作超時做的必要性。就例如若老師為學生舉辦外地交流團，交流的時數是否應計作工時內是一大疑問。第二，此政未必能保障到所有學校的老師，因為不排除有學校在實施此政後強迫老師把工作帶回家做，不許留在學校做。這使到部份老師的工作時數實質上與制訂標準工時前沒有分別，無法保障老師的休息時間。第三，老師的工作效率各異亦影響到標準工時的實施。就例如有些老師的工作效率較低或偏好放慢完成某些工作，他們或只能超時工作以完成手頭上的事務。在此情況下他們可能寧願不按標準工時做事。因此，嚴sir雖支持香港制訂標準工時，但在教師這行業實施的話則採取觀望態度。教育職業的規限作為教師，應要以身作則的教育學生，因此對自身的道德及其他方面的要求較高，行為、言語亦有所規範。這是基於教師肩負著教育好學生的責任，因此這些規範都是正常而且是必需的。但原來某些學校對老師的衣著亦有十分高的要求，甚至可能因此而剝削了老師選擇衣著的權利。嚴sir稱學校有要求男老師需穿著有領衣物。雖然這是一般學校的做法，但嚴sir認為穿有領衣物與否，都不會影響其敎學質素，這樣亦可能限制了老師的衣著選擇。而他亦知道以往有些與婦女組織有關的學校，甚至會只準女教師著裙，大大限制了老師在此方面的權利。此外，他亦提到不少老師都被合約制，即逐年簽約的制度所綑綁。不少學校為節省開支，紛紛辭退合約制老師。有些老師為了讓校長留下好印象，即使患病亦不敢請病假，以免被辭退。簽合約制的老師就是這樣陷於擔心失業的驚恐當中。《世界人權宣言》第二十三條列到人人享受免於失業的保障，恐怕未必保障到這些教師。老師與學生一起放暑假? 相信大家都認為老師在學生放兩個月多的暑假時就能鬆一口氣，好好享受悠長的假期，但事實並非如此。一般學校的老師在暑假都要撰寫報告以總結整個學年的教學進度，亦要開始預備來年的教材及教學大綱，因此實際能無休無慮地投入假期卻只有大約二十日。不過，嚴sir表示對二十日的「暑假」仍算滿意，在人權的角度來看，與其稱二十日的「暑假」為每日超時工作的補償，用應得的假期來形容可能更為貼切，但他同時亦指出聽聞有學校老師在假期間只有七天的真正假期，有些學校更要求老師於暑假期間要完成全年的教材，未能有合理的休息和睱閑。戒毒所等於無自由、人權? 戒毒所嚴苛無自由的刻板印象其實只屬於懲教處，而嚴sir所曾任教的是屬於自願性的基督教戒毒學校。嚴sir表示戒毒學校與普通學校並沒有太大分別，上課時間都是八至四，一樣有體育課等課堂，同樣能確保能獲得最基本的教育機會，除了戒毒所相對普通學校只獲得較少資源，但他甚至指戒毒所中的學生的人權待遇比普通學生還要好。首先在衣著方面，戒毒所由戒毒學生一入學就會因應天氣給與合適的衣服，免去校服的制抓，亦免去普通學校無理的禦寒衣服指引，例如：指定的氣溫下才能加添指定顏色的羽絨或厚褸，否則只能穿著校服所提供的衣物。其次在飲食方面，飯堂確保學生的一日三餐，不會在吃飯時扣留學生進行補默、重做功課、補課等剝削或減少學生吃飯時間。又不需學生在午飯時到街外與其他學生「爭位」。再者戒毒所亦提供住宿服務，雖然是八至九人一間房，有獨位的床位，亦有自己的獨立儲物空間。放學後的休息時間較普通學生更為彈性，不需為了不同的補習班而疲於奔命。評語整體上，以一篇訪問而言，本文行文流暢、表達清晰，內容以較少被關注的教師為主亦有吸引力。不過以報導而言，文章欠缺作者從多角度分析，平衡各方意見的專業觸角，令人只能透過嚴老師看到教育界的一隅，而非全貌，若同學能引用其他二手資料，如教協、教育學院等調查報告，文章會更為全面。另外，本文重點並非學生人權，最尾以戒毒所與主流中學作比較有點離題，而且文章突然收筆，沒有在最後總結全文，可能令讀者有點愕然。作者簡介林銘聲您好，我是林銘聲。我只是一個中四級學生，我本來對社會上的事都抱着事不關己的心態。不過，經過雨傘運動以及之後一連串發生的事，我開始對社會上所發生的事有一點關注，我發現新聞報導上有不少新聞都牽涉到人權的議題，而且透過老師和同學的介紹從而參加了這個計劃，我亦希望能藉着這個計劃靠自己小小的力量寫出不同的報導去引起身邊的人對人權議題的關注。梁珀豪梁珀豪,現年16歲,自2010年反高鐡撥款一事後漸漸對社會事務關注起來,過去亦曾多次參加義工服務,希望為社會略盡綿力.閒時在家最喜歡做的事便是分析不同的新聞,希望能夠掌握更多世界的發展. 余臻藝我係余臻藝(Ken Yu),今年16歲,就讀於宣道會鄭榮之中學.本人熱愛中國文化同音樂,對於寫作亦有一定的興趣.期盼可透過此計劃擴闊自己的眼界,懂得關心身邊的事物和狀況.

[畢業報導] 香港言論和出版自由續漸被削弱？

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

港人的言論自由現時香港不少報章媒體亦因轉老闆 ∕股東而令其立場亦隨之改變，（如前年’主場新聞’在蔡東豪一句”我恐懼”後結業一事）加上網絡23條二讀通過，日後港人的言論自由和表達意見的空間會否續漸收窄，甚至最後變成國內般的資訊封鎖？謝志峰先生認為此情況不足為奇，比如南華早報被阿里巴巴集團收購，其實整個新聞媒體的運作，亦可受到老闆的所有。如果老闆的政治立場改變，而隨即其所聘請的員工也會轉變，例如一些出品人：總編輯，副總編輯等，這些人會有思路考量採訪內容，以及報道的重點，政治方針，導致媒體在日常新聞運動中，如記者報道哪宗事件，輯錄長短，標題，都會有一套內在文化體制。試比較一下文匯報，大公報及明報，星島和蘋果，分析其光譜，就會發現極左至極右之間的潛在過程，所以整間報館的文化皆受老闆所有。此外，老闆除了決定新聞採訪內容外，社論也會受不同人士的想法所影響，因此受老闆的改變，會否限制今後香港的言論自由，仍要觀察其改變，若其落到較保守的人手上，老闆如與內地權貴有密切的生意上往來，甚至成為內地的官方成員，如人大，政協等，便十分容易受內地的價值觀和喜好，而影響到政治方針，這是一個自然社會之間一些制權者互動的層面，而傳媒亦無法避免這種慣性。傳媒有很多工作層次，前線記者能做很多事，但其始終亦是受僱身份，如果其長期與老闆喜好不同，矛盾去到一個十分尖銳的狀態時，老闆能將其辭退，他只須辭退數名員工，其他人便能收到信息，亦會知所進退，容易出現“為了生存，只好自我適應“，出現自我審查的情況，反正對此現象無能為力，因此避免受主動干預，自己先行調整個人舉措，甚至長期來說，為迎合其思想體系而去求存，可能到這狀態時，媒體的言論空間和方向是會受影響的。 Yellow Journalism 報章新聞會有yellow journalism 現象出現以吸引讀者，變相令報道公信力和可信性因而減低，究竟商業利益(銷量)與公信力之間可如何平衡，兩者是否存在必然的取捨？報章的生存必然需要收入的維繫，而收入則從廣告而來或者類似廣告的節目資助拍攝、特輯，如：房屋特輯、美食佳餚特輯等。因為香港的傳媒競爭力很大，所以在這狀態下，正常的廣告收益不能足夠供予這麼多間傳媒公司，於是公司與公司間會出現爭奪的情況，他們會以不同的方法吸引讀者和觀眾，視乎該公司推銷什麼的產品給潛在的讀者和觀眾。有公司會認為自己打的是高尚情操的有錢人，或者中產階級，甚至低下階層，不論是什麼市場定位，都會有Yellow Journalism出現，可能會是血腥的、色情成分、無事生非的……總之是以各種方式吸引讀者，這些是偏離新聞的事實、中立平衡的報導謝志峰認為平衡商業利益(銷量)與公信力之間是每間傳媒公司必須面對的問題，有公司覺得自己可以客觀平衡的報導亦找到自己的市場定位，廣告收益亦足夠，便會減少yellow journalism；相反，有公司會希望求取較高的利潤，令成本達至最低，從而就會用一些相對比較吸引大眾的題材用為報導內容，甚至會以誇大事實的手機法來吸引讀者的眼球。至於如何平衡這兩方面，就是視乎以下因素。一、本身該媒體的編輯有沒有足夠的膽量去做一份好的報導內容。二、整個媒體市場究竟能否容納這些報導。三、其他媒體之間的競爭。四、整個社會的文化質素能否達到媒體的收入並非以現在的廣告收益作為主導，而是由市民成為媒體主要的收入來源。香港言論和出版自由續漸被削弱？捍衛新聞自由面對新聞自由逐漸收窄，香港現在的新聞媒體亦出現歸邊的情況，究竟身為一名普通的市民可以用甚麼行動來捍衛香港的新聞自由？首先，在有選擇的情況下，可以選擇購一些有公信力的報章或雜誌；相反，在沒選擇的情況下（如：免費的電視台），普羅大眾可以善用現有的機制。透過投訴至廣管局的投訴機制，將一些失實報導受到監管，甚至是提出檢控。另一方面，面對失實的報導可以去信至編輯作出投訴，令他們在日後的報導作出改善。如果情況更加嚴重，可以作出大規模的合法罷買行動來抵制劣質的報導。再者，市民亦可向立法會議員申訴，透過公眾壓力來逼使新聞媒體以更中立和公正的立場去報導每一宗新聞。評語整體上，同學敍述清晰且客觀，符合報導的原則，值得嘉許。本文分段結構清晰、行文流暢、分析符合邏輯發及具說服力，表現不俗。細節上，可以多加近年記協對新聞自由收窄感到憂慮的理據、事例、本港新聞自由評分、政府資訊發佈的情況及其對待傳媒的態度轉變等資料，使讀者能對新聞自由正逐漸被收窄此一憂慮了解更深，敲響警鐘，以免新聞自由成為被溫水煮熟了的青蛙。作者簡介郭雪昕我，是一個15歲的女高中生，別人都稱我為Casey，我是一個土生土長的香港人。我平日熱愛做運動，聽音樂，攝影和閱讀，是個忽冷忽熱的怪人，有的時候愛和朋友打成一片，有的時候又會依戀獨個兒思考的時光。經過雨傘運動的洗禮後，我開始對政治和社會議題感到興趣，更打算在大學選修社會學，政治及公共行政，新聞與傳播等學科，試圖讓自己走出狹小的生活圈子，從自己身處的香港經歷學習成長，探索這擁有無限可能的世界，不浪費生命中一分一秒。周芷恩 I am Chow Tsz Yan from Cheng Wing Gee College. I am a secondary 5 student in the coming year. I want to know more about [...]

[畢業報導] 被隱藏的難民

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

難民，是一些普通人，他們因面對絕境而被迫逃離自己國家。若他們重返自己的國家可能再次遭到迫害，因而被迫流亡海外，尋求獲得庇護的安身之所。而根據《1951年難民地位公約》訂明，難民是「有明顯理據顯示當事人正面對種族、宗教、國籍、因所屬社會團體或某種政見受到的迫害，而留在國外，並且因此而不能或不願接受該國保護的人。」香港本身也是難民社會，亦經歷過「抵壘政策」和「第一收容港」時代，在八十年代，部分難民在西方國家的甄別後，很快便收容他們到當地定居。但隨著當時西方國家逐步減少收容人數，最終有部分難民被逼留下。而近年也有一些來自南亞、東南亞和非洲地區的人來港尋求庇護。但是，他們的情況絕少被報導，造成社會大眾以為香港是「零難民社會」的錯覺。在難民身分未被確認前，他們被稱為「尋求庇護者」。尋求庇護者透過審定難民身分程序來甄別其身分。當其「難民」身分得到確認後，難民在其收容國內，根據當地法例擁有一定的權利和義務。但這些人在申請庇護時，過的又是什麼生活呢？「尋求庇護者」等待判決的過程十分漫長，機會渺茫。等候期間，由於他們並沒有身份證明，因此不能工作上學，即使不少來港難民有一技之長，也要虛度光陰。儘管香港政府，透過國際社會服務社提供食物及1,500元的租金補貼，但在百物騰貴的香港，補助不足又不能有收入，仍對難民做成沉重的生活壓力。不少難民只能居住在新界北區遍遠的地方，住所環境惡劣，2014年就發生元朗錦上路一間鐵皮屋發生奪命火災，一名南亞裔難民死亡的悲劇。此外，在2014年初，在港難民發動200天的佔領行動，先後佔領了國際社會服務社辦事處、社會福利署灣仔總部外的公眾用地及中環國際金融中心，抗議食物與住屋津貼不足，以及不公平的福利政策。這個200天的行動，才換來2015年政府向難民提供食物卷去超級市場購買食物，而不是去指定店鋪領取食物包。至於提高補助金額或加快審查速度，仍是前路茫茫。許多人依然抱著對難民的誤解，認為：「他們身無分文，便一定是個目不識丁的人」，但事實並非如此，許多難民其實是中產知識分子，正因為他們的教育、專業或政治見解，引起自己國家政府的敵視，甚至加強對他們的迫害，導致他們需要很短時間內離開本國，而且為免招人注意，所以也不能帶備大量財物。同時有部分人認為：「他們是能隨時離開回到自己的國家」，事實上這並不正確難民一般來說不能返回自己的國家，而離開時只帶很少物品，他們往往未能向朋友和家人道別。而離開了，就不能回頭，他們可能終身不能回國，試設身處地，便會理解他們離開自己的國家，往往也是屬於逼不得已。人們為了逃避戰火，選擇離開自己的故鄉，到一個相對穩定的國家或地區生活，這在歷史中屢見不鮮。但近年有報導指出，而在港提出免遣返聲請的個案持續增加，自2009年以來，獲確立聲請個案僅三十六宗，餘下申請被拒個案有高達八成會提出上訴，當中不乏有人濫用機制，如以情緒不穩、精神問題等藉口，甚至挑戰醫管局醫生撰寫的健康報告，拖延留港時間。香港並沒有簽署1951年通過的《關於難民地位的公約》，所以政府的立場是香港並沒有義務為任何人提供庇護。然而，若有人提出難民身份申請，香港政府仍會處理。任何人作為世界公民，本著同理心，為一些面對絕境而被迫逃離自己國家，因而被迫流亡海外的人們，提供安身之所，亦是無可厚非，是一個合適的做法。同時根據《世界人權宣言》第14條：「人人有權在其他國家尋求和享受庇護以避免迫害」，所以我們在道義上亦有責任保護他們。而在寥寥數個協助難民的非政府組織中，又以外國人成立的組織為多，可見香港人並不會視這個為優先處理的人道問題。香港人並不會視這個為優先處理的人道問題，因此政府處理緩慢，處處拖延，態度並不強硬，導致「尋求庇護者」可以濫用機制，以各種理由多次上訴，逾期居留多年。在此段時間，政府需要耗費大量人力物力處理申請與上訴。為了防止這種情況惡化，港府有必要制定相關法例，避免有些人魚目混珠，濫用機制，例如「設定每宗申請的最高上訴次數」，「在申請被拒的三個月內必須離開香港」等等。市民消除對難民的誤解，港府提供更完善的審查制度，加快處理速度，香港難民問題便能漸見曙光，不再是「被隱藏的一群」。評語整體上，同學以不同的國際公約、人權宣言等去對解釋本地對待難民的方法的合理性，又能在文中加入一些真實數字，澄清港人常見誤解，給人客觀報導的感覺。另一方面，文章開首以本港亦曾為難民社會及一些難民在當地所受的逼迫等，勾起讀者對難民的同理心，情理兼備，值得嘉許；細致上，同學應為本文加上標題，又或給予段落小標題，使文章脈絡更清晰。亦可以加入不同持份者訪問，增加報導的可觀性。作者簡介林瑞婷林瑞婷，女生。喜歡中文和藝術，雖然思想未夠成熟，文筆稚嫩，但也希望用文字表達所思所想。張燕妮張燕妮，00後的香港學生。天生不愛舞刀弄槍，唯愛舞筆弄墨。希望用自己的文字，從獨特的角度出發，寫下社會上的真實故事。

[畢業報導] 是香港容納外傭，還是外傭屈居香港？

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

Dewi（右一）、Sri（右二）、Nur（左一）全球的貧富懸殊嚴重。貧窮國家的人們常常因貧困的生活被迫撇下家人，獨身背井離鄉，只為尋找一份工作來養家糊口。這一路卻很是茹苦含辛。冷風嗖嗖的冬天，我們分別走訪了在新界上水、葵青和香港九龍區的菲傭姐姐。從印尼來的Dewi、Sri、Nur等都是在新界上水工作的菲傭。他們在陌生的城市相遇相識相知，成為彼此扶持的朋友。她們從星期日至星期五，早上7時開始打掃衛生、洗衣、煮飯等包攬所有家務一直工作到晚上約11時。每逢星期六假期，無處可去的她們經常會聚在公園或街市天臺的空地一起吃東西、聊天。偶而也會一起逛街購物。沒有選擇的選擇來港工作三年的Dewi在家人的同意下，經過五個月的一系列訓練後，成功受聘來港工作。被問到為什麼來港時，她笑言：「是為了賺更多的錢來補貼家裏的開支。」因為在印尼工作的薪金遠遠低過香港。而Sri亦表示：「正因為在印尼當地做老師或醫生都不及來港做菲傭賺得多，所以才毅然決定隻身來港賺錢。」「賺錢」的苦衷育有兩女的Dewi告訴我們，在印尼所有的學校，包括幼稚園、小學、中學、大學除了要繳學費外，其他例如書費、活動費、餐費等等都需學生自付。因此，面對這筆龐大的費用開支，她唯有離開家人，獨自出來打工，只為供孩子上學。在印尼，有很多的孩子因為家裏負擔不了，而無法上學或被迫輟學。雖然可以向政府申請資助，但也只有一小部分人能得到些許津貼。來自印尼的Sylvia已在港工作大約三年，現時住在新界葵青。育有五個孩子的她表示，第一次做傭工時，因很多事不太懂，最後被解僱。被問到為什麼選擇來港工作時，她坦言：「在印尼不好找工作，尤其是女性，能做的工作都比較少，可是我有5個孩子，不工作沒有錢照顧他們，唯有做外傭賺錢養家。」談起孩子時，「孩子們都由老公照顧，我每年假期時會回家探他們。」她眼裏流著滿滿的思念地說。住在香港九龍區，來自菲律賓的Ceci，不知不覺已來港二十三年。曾經在政府市政廳工作的她選擇來到有著較高薪金的香港做家傭，賺取更多的生活費用。然而，背井離鄉的她亦是很想念家鄉的親人。「剝削」與「忍受」被問及薪金待遇時，Sri、Dewi、Nur等都坦言：「雖每個月有4010港幣的薪水，但剛來港的首六個月卻要將超過一半的薪水支付給中介公司。」另外，她們因合約規定必需與雇主同住，但卻沒有獨立的個人房間。然而，她們依然不辭辛勞的工作，每月都將大部分的薪水寄回家裏。她們都說：「為了家人，再難熬也會在所不辭。」而Sylvia則表示，自己曾被雇主要求星期天只有半天時間休息，而且亦不允許到太遠的地方去，只能在家附近逛逛。後來，她向仲介公司投訴，最終換了另一個雇主。她還告訴我們：「其實有時我聽姐妹們說她們都有出現這類問題。我叫她們去投訴，但她們卻因不想惹麻煩而選擇不理會。」事實上，外傭待遇好與壞都是看雇主的，而受聘於好的雇主全然是靠運氣，他們是沒有什麼權利選擇雇主的。「我有時候覺得自己被人歧視。雖然有些人對我非常友好，可是有些人，尤其是餐廳的侍應對我的態度很差。真是不愉快！我明明只是點個餐而已。」她難過地說道。另外，Ceci坦言，在香港曾受到很多雇主歧視。「他們認為我們菲律賓人只是傭人,會看低我們和不尊重我們，以為我們什麼都不懂。事實上，部分菲傭其實，我們來港只不過想賺更多的錢。家傭也只是一份工作，但僱主就認為我們是好低下的人。」雖然被現實的殘忍與無奈不斷地打壓著、逼迫著；雖然受到他人的不尊重和不諒解，但她們心中愛的信念使她們的淚水化作微笑，勇敢地堅持著。評語同學的報道道出外籍傭工來港工作的辛酸，受訪者的經歷描寫細緻，文筆細膩。注意香港的外傭來自不同國家，應統稱外傭。建議同學能以故事帶出香港現時外傭政策的問題 – 為什麼外傭生活的好壞只能有否碰上好僱主的運氣？現在的外傭政策除了影響外傭，又如何影響外傭僱主？兩方的人權是否都有充分保障？中介公司的角色為何？作者簡介郭曉燕我叫Cindy，從小對記者這個職業有濃烈的興趣，小時候也曾經嘗試扮演一個「小記者」，用相機及簡單的文字記錄各類事情呢！駱穎琳本人是中六學生就讀嘉諾撤聖家書院.興趣是看電影,不同年代和不同國家的電影某程度上會反映當時的社會現況,從中使我思考不同具有爭議性的話題例如死刑.我認為電影也是一種了解社會的途徑.除了看電影,在日常生活中我喜歡觀察不同的人和事.因為我認為身為社會的一分子,不可以只活在自我世界中,而忽略他人以及社會或世界上發生的事.多接觸社會上的人和事,你會發現這個社會有很多需要我們關心和幫肋的人.另外,有時若遇上有趣的人事,我會把它記下來,從中可甚至悟出一些生活中的小道理.我享受從細微的觀察中,了解並細味這城市的人和事. 陳蘊娣本人陳蘊娣就讀於粉嶺禮賢會中學，今年將升讀中五。我是一個樂觀、自信、勇敢的女孩。“讀萬卷書，行萬裏路” 是我的座右銘。除了在學校上課，我喜歡出去遊歷和參加課外活動来開闊視野，見識新的人和事，增長自己的知識，豐富自己的閱歷，尋找人生的意義。同時讓我的世界變得更加豐富多彩，讓自己可以自由地追逐夢想，讓我的生命活出精彩。

[畢業報導] 人權教育刻不容緩

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

「人權是與生俱來的。透過教育就能讓學生保護到自己應得的人權。」(圖中為協恩中學的趙同學）「人權教育嘅不足正正係因為政府推行不力，唔願意為教育輩出職員，可見政府無誠意，無承擔。」(圖中為國際特赦組織負責人區小姐@https://m.youtube.com/watch?v=UoYmxfd5bRg ）每天在八小時、六課節中，學生都忙忙碌碌的在學習，在吸收不同的知識。學校作為學生的溫室，在學生出社會前，為學生打好知識的根基是十分重要且基本。但學校亦同時為學生的小社會，需要教導學生社會道德、責任和權利。課堂中有中有英有數，卻從未曾有一課是關於我們與生俱來的人權。其實什麼才是人權教育？它是指把人權的概念傳給學生，再以教化他們以尊重人權的態度生活。而人權教育之所以重要，是因為它可以從思想層面上確保未來新一代有正確的人權觀念，從而在行為上也可切切的體現出來。正正是相信「學習是對人權尊重、促進和捍衛的第一步」，因此社會上才會有不少像大赦國際和人權教育協會的組織，，從根基入手，致力通過其方案方案促進人權教育。人權教育不足歸咎於政府人權教育如此重要,自然地每個政府都有責任推行人權教育。根據兒童權利公約第29條，‘世界人權會議重申，依照《世界人權宣言》和《經濟、社會、文化權利國際公約》以及其他國際人權文書，各國有義務確保教育的目的是加強對人權和基本自由的尊重。’由此可見，公約中要求各國確保兒童能夠建立一個尊重自己的文化、文化的語言和價值觀、語言和其他價值觀的認同。可惜的是未能從香港的教育中看到。香港政府對人權教育的資源投放甚為不足,除了設立「兒童權利基金」外,政府未有對人權教育投放更多資源,包括師資培訓、發展相關課程等。這首先別令到老師對人權的自身了解不足。國際特赦組織負責人–區小姐早前於訪問中不斷強調政府官員員人權意識不足為人權教育不足之主因。「連現時政府部門中的內部教育都已經不足，公眾的人權教育又怎會足夠？」區小姐表示從近日特首推出的施政報告以及財政預算案中也明顯體會到政府官員對人權的不解。當問到如何能使人權教育不足的問題得到改善，區小姐認同獨立成科試其中一堂解決方法，歐小姐同時亦認為現時在任何科目中亦能反映出人權概念。因此認為教育局應定期檢視教科書內容，以確保教科書的人權概念正確。同時，區小姐亦重視培訓出相關老師，建議學校應多舉辦與人權相關活動。老師、學生以及家長能從中對此課題有更深層的認識，使人權在校園內的重視程度提高。中學生表示崇德會的成立證明人權教育的進步香港教育學院於六月公布通識教師的人權法治意識調查顯示，有46%同意或非常同意「學生必須先履行義務，才有人權。」這至少有四成老師對人權法治的意識不足。因為人權乃與生俱來，毋須先履行義務。在老師資質不足底下，政府還把人權教育工作小組解散及取消港大已進行的人權意識普查。這明顯地顯示了政府是不重視人權教育的。早前於協恩中學接受訪問的趙同學，為學校英文辯論隊的成員，平日對人權教育不足這議題亦有關注。趙同學同樣認為學生對人權概念不為熟悉的主要成因是教育不足，指該校只在中三時，在人民科學科中有小量提及此議題。趙同學表示沒有獨立成科的需要，認為香港中學應舉辦更多推廣活動，邀請對相關議題有所關注的人士作分享。「但其實最近喺學校成立嘅Zonta Club已經係一個很大嘅進步！」同時，趙同學認為人權教育在近年已經有很大的進步。當中提及到的崇德會，於2014年在協恩中學成立，致力推廣女性權利，不斷舉辦社會服務以及聯誼活動以證明女性在社會的貢獻。身為女校的協恩中學，現時已有超過100名學生成為崇德會會員。評語同學有提供參考資料，令有興趣讀者可了解更多，不錯。選擇的受訪者以及引用的調查報告相當適宜，能從不同的角度分析問題；特別是訪問學生，將學生聲音帶出，更值得嘉許。另外，受訪者（尤其是來自機構），出全名較合適，亦請留意標點運用及錯別字。最後，崇德會是個別學校的進步還是全港整體？若非全港需道明，現在的寫法令人誤解為好像全港的人權教育都有進步。作者簡介鄧海寧我是來自協恩中學的鄧凱寧。小時候，我大部份時間都是獨自在一旁畫畫。但升上中學後，本對社會議題豪不過問的我，漸漸對這個社會產生了興趣。理解到一位中四年級學生除了需努力讀書為公開考試作準備外，更需要認識和了解這個社會，透過行動和言語盡力改變這個社會。植曉彤我是協恩中學中四學生植曉彤，很榮幸可以參是次活動。從小關注時事，面對不同議題，我總希望尋找真相。奈何，社會的不公、人權剝奪等卻未被完全揭發。希望透過是次計劃，能從小培養我的時事觸覺，看過出面的世界後，也懂珍惜自己身在福中。李曉晴我是協恩中學的中四學生李曉晴。我對新聞行業和寫作很有興趣，而人權我卻只有表面的了解，但解決人權問題必須先喚起份同理心，才能引起改變。因此我希望我先將心比心去了解人權問題，再透過文字來喚醒對人權的關注

[畢業報導] 璀璨背後的升斗辛酸

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

當政府眼看一群升斗市民獲享舒適的基本生存杜權利也慘遭侵犯時，到底未來還需要多少時間才可以把這群市民救於水深火熱之中? 圖片內源: www.dbc.hk 香港的夜景為世界聞名，有著′東方之珠’的美名，更被人稱為世界三大夜景之一，和日本北海道函館及義大利那不勒斯齊名，不少的遊客也因這美名而被吸引，到香港旅遊，但在帶來大量經濟利益的同時，燈光下的市民卻被遺忘。有資料指出，由2010年至2012年的光滋擾投訴個案中，每年200個投訴中就有四成是關於店鋪的招牌廣告等投訴，在旺角、銅鑼灣、深水埗等地區，是光污染的重災區，尢其旺角和銅鑼灣10宗的戶外投訴便有一宗出自這兩區。在鬧市的地區，商戶為求達至宣傳的最高效用，大多數在夜晚也不會關掉招牌的燈光，而這些招牌的光每晚也會直接射入市民的家中，尤其處於最低層的住戶，燈光在夜間時更和日光無異。環境局自2011年成立戶外燈光專責小組，在今年一月初推出首份《戶外燈光約章》，約章屬自願性質，由商戶自願參加，由四月開始生效，政府希望借此改善夜間燈光造成的光污染影響，但自願性質的約章參加人數到現時全港也只有大約一千多戶，不設立強制性的法例真的能夠幫助這些在‘燈下生存的市民’嗎? 其實大家對於光害問題相信也有認識，但絕對有限，當你真正深入問題，你會發現問題影響比你想像中更加嚴重，相信大家也不知道光害的來源不但來自燈光的招牌，其實也有大部份來自道路照明，香港是一個過份著重道路安全的城市，基本上在香港的道路上，不足10米便有路燈照光，這種距離之短可謂世界之冠，在香港路上駕駛，甚至不使用車頭燈也能夠看清道路，而且在銅鑼灣百德新街等旅客熱點，除了過量的路燈，甚至也有美化街景的照明燈，而這些照明燈的光照距離也不是省油的燈，距離雖不及光照招牌，但也相差不遠，可想像居住在這地區的市民生活到底有多難堪。香港燈光污染的問題確非一日之寒，其對光源附近民居的影響更不難想像。港九兩岸，銅鑼灣，油尖旺和深水埗這數個不夜城，發出強光的就是一個又一個的大型霓紅燈光招牌。一家住在港島其中一個燈光污染黑—銅鑼灣怡和街的吳小姐表示，窗外亦有大型招牌的燈光射入屋內，影響日常生活。吳小姐直言，強光進入屋內，她只好整天關上窗簾，晚上才可以安心睡覺；她又說，相反如果沒有關上窗簾，則難以入睡，翌日亦會沒精打采，屢次出錯。當吳小姐被問到窗簾終日關上豈不是會導致家中空氣甚為侷促的時候，她亦坦言應對家中空氣不流通的辦法只有不分春夏秋冬，開一整夜的空調，令她一家所負擔的電費極為高昂。政府對光害問題在近十年可謂沒有作出改善。我們翻查一篇二零零五年的報導，當時住在油麻地廟街的一名青年搬至那兒的出租房半年，被窗外的招牌燈光、街燈燈光和街道上小販攤檔所發的燈光影響生活，連平日在家中做功課時也被強光滋擾得難以集中。為了得到一晚安睡，他的做法與吳小姐無異，唯有終日關上窗簾才能減低滋擾。長時間的滋擾會令巿民容易產生頭痛，增加壓力和焦慮，可見強光對人類健康構成的威脅實在不容忽視。居住在土瓜灣的陳伯也是眾多受燈光滋擾的巿民的其中一位，身為業主立案法團主席的他曾透過區議員向環境局投訴，可惜在現行法例下，光污染並不受規管，故情況一直未見改善。經過翻查《户外燈光專責小組報告》後，發現其實際針對問題的作用不大，報告內的多項方案均屬建議性質，並說明所述措施需要時間籌備和實行，情況的確令人擔心。除了以上的例子，光污染問題更有很多難以想像的影響，有研究指出，長期處於強光的照射下，會增加患上眼疾的機率，同時也會提升患上癌症的風險，居住在鬧市的市民長期因着夜間強光導致自身的居住環境質素下跌，但這也只是冰山一角，真正被影響的，原來是市民的身體健康，這些居住在惡劣的光暴力下的市民，甚至連自己的基本生存權利也受損害。其實自曾蔭權特首時期的政府便已經開始著手處理香港的光害問題，但問題卻揮之不去，法例亦是久久不下定案，當政府眼看一群升斗市民獲享舒適的基本生存杜權利也慘遭侵犯時，到底未來還需要多少個特首任期、多少個官員才可以把這群市民救於水深火熱之中? 評語文章引用了不同數據及受訪者回應，內容尚算豐富，表達亦算清晰。但需要例明資料出處，例如第二段開首的「有資料指出……」未有出處，會令人有所質疑可信度。如果同學可以加入政府拒絕立法的理據、專家意見，並提出可行建議等，報導將更為全面。作者簡介胡朗庭活在當下，並以無知之知活著，我思，故我在。麥頌南大家好我叫麥頌南來自屯門路德會呂祥光中學是今次計劃的參加者在今個暑假之後便是一個初步踏入社會的中五學生我對於認識社會我認為最有效的方法是去接觸社會上不同的人而最常接觸不同層面的人就是經常穿插於各種媒體之間的記者而今次的計劃正正提供一個好機會讓我去了解訊息最前線的記者除此之外對於人權議題我覺得必須清楚和了解因為人權正正是現時社會之中重要的核心價值之一與日常生活也是息息相關因此能參加是次計劃感到萬分榮幸. 鄭智霖在失衡的社會當中成長我的記者之路只為追尋公義矢志這絕不是夢

[畢業報導] 訪中國大陸「準」留學生

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

( 圖片來源：Chris Chen）世界人權日將近。 12月5日，香港舉行人權嘉年華。當日，亦為2016SAT改革前的倒數第二次考試。大批中國大陸考生赴港應試。這些考生未來都將前往國外讀書。被稱為「準」留學生。縱觀中國近代史，留學生在中國社會變革過程中，有著不可磨滅的地位。發生在1917-1923年的思想革命，即新文化運動。其領袖人物，如陳獨秀、蔡元培、胡適等，均是留洋人士。西方社會中的自由主義、社會主義、實用主義、科學和民主都給他們留下不可磨滅的印記。而他們回國後燃起的思想革命，粉碎了傳統主義，照亮了中國的未來。如今，出國留學在中國越來越風靡。食品安全問題、環境污染問題的持續發酵，優質教育資源稀缺導致的日益激烈的競爭，引發更多中國父母對子女未來的擔憂。因此，較為富裕的家庭會選擇將孩子送往國外讀書。這些參加SAT考試的學生，即將和他們的前輩一樣接受西方的教育。然而，如今中國政府對意識形態和信息的嚴格控制，引發了一些擔憂：新時代中國的留學生，對曾經所在國度發生的事，有多少了解？他們在必要的時刻，是否會像他們的前人那樣，敢於承擔社會變革的使命？在香港亞洲博覽館的SAT考點，採訪了一批來自中國大陸學生。從他們對待一些問題的回答中，可以看到當今中國「準」留學生的一些特點：他們會使用翻牆去外網看新聞、查資料；他們對一些歷史和當今的中國問題有自己的看法。但同樣，談及人權等他們眼中的「敏感問題」時，都會表現出少許尷尬和力不從心。（編按：受訪者名字以簡寫代替，以保護受訪者。）通過VPN看「真實的」中國 M（中國江蘇）問：你平時會翻牆到外網看一些新聞嗎？答：會的。我會用VPN翻牆看一些新聞。當然，出國申請很多時候都要翻牆，否則會遇到很多麻煩。問：主要看中文還是英文的？答：英文的。這樣也可以提高英文水平，一舉兩得。問：都看什麼樣的新聞？答：我是中國人，一般看和中國相關的。比如BBC，它們有關於中國新聞單獨的一欄。問：今年都看過什麼讓你印像比較深的新聞？答：最近一則談加拿大選美小姐被拒絕入境的新聞吧。問：你怎麼看待這個事件？答：為她感到惋惜，但覺得這也是意料之中。在我們國家，人權是很敏感的話題。她的討論肯定引起了政府的不滿。國內有一些媒體說她是為了引起媒體的關注。我覺得這可能是原因之一。但覺得她說的一些問題在中國確實也存在，這點不可否認。問：你為什麼說人權在中國是比較敏感的話題？答：這點我想每一個中國人都清楚，算「潛規則」吧。我是一名留學生，上外網時經常看到一些維權人士被捕、失踪的消息。看到後多少有一些恐懼。問：你的父母在家會和你討論一些你在外網上看到的問題嗎？答：基本不會吧。我媽常說：「看著就看著，在公開場合可不能說。」從沒有忘記那些事 T（中國北京）問：你知道六四事件嗎？答：了解一些吧。不過也都是聽家人說和在網上看的。問：家人會和你討論六四這個話題？答：是的。我的父母還算比較開明。他們當年也參加過一些學生運動。所以對情況還算比較了解。問：你覺得六四事件未來會被平反嗎？答：我覺得會的。雖然這件事過去很久了，但這道傷疤是留在國人心裡的。或者說，是華人的心裡。現在不是有很多海外華人每年在六四這一天舉行一些紀念活動嗎？六四從來就沒有被人們忘記。問：你的父母有和你說過不可以在公開場合討論如六四這樣的「敏感」話題嗎？答：你這麼一問，倒還真有。不過，我們這不是在香港嗎？其實大家平時都會聊的吧。當然，在國內，想在公開場合說也沒有機會吧。無論是網上平台還是新聞媒體都會「屏蔽」掉涉及敏感話題的言論的。問：你支持政府干預言論自由嗎？答：當然不支持。不過，這個問題恐怕會持續很久，因為沒人敢提出問題並進行討論。問：出國後你會參與一些關於六四的紀念活動嗎？答：可能會吧。不過即使參加也會比較謹慎，畢竟我還是中國國籍，我的父母還在中國。不想因為自己一些情懷影響到自己和家人的正常的生活。有想法但沒勇氣實踐 W（中國廣東）問：你聽說過14年在香港發生的雨傘革命嗎？答：聽說過。我們的老師上課還和我討論過。問：老師是怎麼評價的？答：他說這是港獨分子和境外敵對勢力共同上演的一場「鬧劇」。他說香港屬於中國，中國政府要求選特首時要規避「不愛國人士」是理所當然。問：那你是怎麼想的？答：我自己也從外網看了一些報導，同學們私下也有討論過。覺得還是可以理解香港人民這麼做的。畢竟，現在中央在香港施行的是「一國兩制」政策，香港人只是在爭取他們嚮往的民主自由。但我同樣也能理解政府的做法。中國政府的做法符合政府的利益。覺得這個問題很矛盾。問：符合政府的什麼利益？答：我看過一些評論說政府這麼做是為了對2047年的「一國兩制」改革做準備。如果是這樣，我覺得這個時候政府表示強硬的態度也沒什麼不好。問：「雨傘革命」期間，香港警察存在執法不當的行為，這事你聽說嗎？ [...]

[畢業報導] 天秤上的權與限

By admin hk On February 10, 2016 · Add Comment · In 2015-16

學校，是社會的縮影。在小小的學校裏，每時每刻每人都扮演著不同的角色，但以學生的身份為前提下，學校是真的為學生而建設的嗎？我們以小窺大，探究不同人物角色對學校這個小小社會的看法，學生就一定和學校對著幹？學生會是中間派，成為學校和學生之間的「和事佬」？老師的立場會向著學校，為學校說好話嗎？學生在學校扮演最重要的角色，是兒童權利的受益者，那麼他們對兒童權利又有甚麼看法呢？「你曾聽聞兒童權利公約嗎？」學生紛紛答有，但當追問兒童權利公約內容時，他們只能答出一、兩個權利的例子如：可以上課，參與不同的課外活動可以發揮所長等。對包含的權利，內容的細節和詳情似乎只是一知半解。在這個小小的社會中，他們都認為學校能給予足夠的機會讓他們行使兒童權利。就學生會為例，學校可以讓同學自行組織學生會內閣，學生可以以一人一票的方式公平投選出自己喜愛的學生會內閣，亦可以以白票反映自己的意見。學生更指出學校設立民主牆，雖然甚少用到，但至少給予學生發表意見的途徑。對於學校的規則有否違反兒童權利，學生卻有截然不同的看法。有學生認為，學生穿著校服上學，不能凸顯學生的個性，無疑產生出千篇一律的感覺。而且校規嚴苛，規定了穿著運動服的同時一定要束好運動服。然而亦有其他學生認為，不以規矩，不成方圓。校規的功能是要規管幾百人，如果學生每天舉辦演講、集會和結社等，學校豈不是很混亂？學生都各執一詞，但對於校規應否需要符合兒童權利公約，也有相似的看法。有學生認為是當然要符合兒童權利公約的標準，因為學校的服務對象是學生，而且學生的年齡是符合使用兒童權利的。但另一位學生認為，要因學校的情況而定，如果給與學生太大的自由，只會令學生狂妄。所以，校規要配合學校情況而定。學生無疑是兒童公約中最大的得益者。那麼學生會就是學生與校方溝通的重要橋樑了，到底作為學生之中最高的領袖團體又如何看待自己本應賦有的權利?在衡量限制與自由當中他們又如何擔任自己作為溝通橋樑的角色? 「若要數到學生行使權利的自由度，我覺得還可以，就如我們的學生會就是由同學一人一票選出的，同學也可以自由組隊參與競逐。」學生會成員道。對於學校給予的自由和限制，他們均認為兩者其實可以互相磨合，並非存有強烈的衝突，然而始於學校服務的對象是學生，校方要聆聽的是以學生的意見為主，此時學生領袖的角色就擔負重任了。在尋找平衡點當中，數百名學生的意見加上評論校方多年來的條文規管，作為代表的發言人會如何平息當中的制肘?學生的思想、參與權本應就不應受到束縛，然而，在許多環境因素的限制之下，校規的成文也是無可厚非，例如自由度就不應凌駕在安全理由之上，反之，雜亂無章的社會對兒童的威脅亦只會更大。「學生的人權是與生俱來的，雖然權利並不是絕對，但對於非特定條件下的校規，為學生發聲便是我們的責任了。」要擔當好師生之中的橋樑絕非易事，要磨合好限制與自由逹至求同存異亦並不淺顯。如何既不違背兒童權利尊嚴，亦要衝量保護學生的牽制，在定立社會的一套標準前，就留待我們去思量了。在學生的角度而言，兒童權利似乎已經較以往邁進一步，而最常接觸學生的老師，又如何看待兒童權利?任教高中通識科的陳老師指出，兒童權利除了免受戰爭傷害、保障受教育的權利等等外，適當的作息時間也是兒童成長的關鍵，亦是任何人應有的權利。但在香港這個汰弱留強的社會當中，就連小學生也要承受學業的壓力，因此，在給予兒童適當的空間當中顯然在這方面未如理想。陳老師又指出，現時香港的敎育制度上尚未有足夠的空間供學生自由發展，任何課程內容、測驗考試還是在公式化地進行。加上，在非特定的因素下，校規對學生的限制亦相對外國較多，例如香港普遍的中學對學生服飾儀容的限制—束起長髮、穿白襪，而安全理由又是否與相關目的成比例?學生的安全秩序真的會因為服飾儀容受影響嗎?從另一方面看，兒童賦權公約指出兒童是應享有結社自由及和平集會自由的權利，試從學校的角度出發，兒童的意見故然值得尊重，然而，該兒童若並非擁有適合的成熟程度，若不加以規管，不就代表正對其他在學的兒童造成威脅?特定的限制因素和條件，同時亦顯示出學生的人權不是絕對的，在平衡限制與目的方面要逹成比例確實需要各方的三思。在學校這個小小的社會，學生擁有的兒童權利並不會被磨滅。學生、學生會、老師這些角色對學校持有不同的意見，但學校仍然為學生而設的。評語整體上，同學能夠不斷反思平衡自由與兒童安全之間的困難，並能夠指出校規、老師、學生會的限制，值得一讚。不過全文提出的多個問題，雖然有給予讀者資訊、背景、思考角度等，但是最後都只是以留待各方深思想此結論。細節上，同學如果能經過全面多角度具批評的思考後，提出可行的建議，訂立個人立場，則可以解決上述問題，能夠自圓其說，而非只能發問而無答案。另外，文中引述的老師、學生會、學生的意見並無出處，宜清晰交待受訪者身份，始終不同區域、不同辦學團體的學校差異可以甚大，個別人士意見並不具代表性。作者簡介何肇珊譚焯瑤大家好!我叫譚焯瑤,今年16歲,現就讀於仁愛堂田家炳中學及即將升讀中五級,本人向來亦熱衷於關注不少社會議題,以訓練自我分析及組織思考的能力,而對記者擔任的工作亦有濃厚的興趣,很希望這個計劃能令我繼續學習和完善自己

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