青年人權記者計劃 | Joyce Chiang

服飾的疏離

By Joyce Chiang On August 22, 2017 · Add Comment · In 2017-18, 歧視

在鴉片戰爭前前後後的時間，被英國殖民的印度、巴基斯坦穆斯林就是最早期的來港穆斯林。而在十七世紀中葉，大部份穆斯林就從東南亞及中國東南沿海地進入香港，有些則是從中國北方南移過來。但在這二十一世紀的香港，穆斯林卻被標上了異族教徒的稱號。受盡歧視見工路茫茫在香港伊斯蘭聯會擔任宣教部助理的Fatimah坦言香港女性穆斯林因要遵守教規穿戴頭巾去遮蓋頭部而入職困難。「大部分面試官會要求我們除下頭巾才可入職。」她表示自己亦曾經有類似經歷。作為穆斯林的Fatimah對於現時香港的《歧視條例》的不足感到不滿，面對這種制度，她亦有點無奈。「現時我們希望政府至少增設《宗教服飾歧視條例》來保障教徒小眾的權益。」她又表示穆斯林婦女的宗教服飾在眾宗教中最為明顯，只求將來不再無門可訴。 *註因現時根本沒有(宗教歧視條例), 所以只能寫對香港《歧視條例》的不足感到不滿, 而不能寫對《宗教歧視條例》的不滿 Fatimah認為入職面試有失公平的情況隨處可見，「已有大學碩士學歷資格的穆斯林女性，亦會因影響學生和家長觀感為由而遭教學機構拒絕聘用。」她表示就算與客人無正面接觸的工作，面試官看到頭巾便再無意欲去聘請。「他們甚至直言表示不喜歡。」未有深入了解錯把教當國伊斯蘭聯會宣教委員會主席Kasim致力於宣揚伊斯蘭教多年，對於誤解，他笑道，教、國兩者毫無相似之處，「一個濫殺無辜的獨立政治體制(伊斯蘭國)，已與我們所信奉的背道而馳。何來相似之說呢？」但面對大眾的以訛傳訛，他表示大眾始終對伊斯蘭教並未深入認識甚至不願了解。「有部分市民只聽到少許消息傳聞，便產生偏見甚至患上伊斯蘭恐懼症。」對這種恐懼症他亦認為與教育程度的高低有關，「至少受過高等教育者他們會去思考了解我們之間的分別，但相反其他人士可能未能想得如此透徹。」他更坦言某些由伊斯蘭命名的中、小學，學童的家長聽聞「伊斯蘭」三個字便再無意欲替子女報讀。媒體嘩眾取寵黑影隨處可覓 Kasim認為港人對伊斯蘭教的誤解同西方媒體有所關連，「報導的報章通常只會嘩眾取寵。」對於西方媒體他更直言缺乏言論自由的它們，自然無力將事件真相揭露。他亦表示港人對宗教不認識加上聽到有關的恐襲報導，便令市民對伊斯蘭教存在一個恐怖分子的黑影印象。 Aminah和Fatimah都認為大多數港人在公眾場所等地方看見一位身穿黑袍穿戴頭巾只露出一對眼睛的穆斯林女性都會出現驚慌恐懼的情緒。「通常黑袍女性旁邊的座位都會被空置，甚至她站立在一旁，周遭乘客都會稍稍離開與她保持一段距離。」而擔任部門主管的Aminah認為這正正反映了各界傳媒嚴重影響了他們信仰的形象，「當大家見到如此裝扮的人都會立即意識到某些事情，而他們所意識的正正是傳媒從中做成的深入影響。」 Aminah又笑言這種概定立場在其他宗教少之又少，「當修女被人尊重，道士被人禮讓的同時，一個懷有身孕的穆斯林卻無人讓座。」三百年歷史化為烏有 Kasim坦言興建清真寺會群起不少反對聲音和阻截，「附近居民大多會以噪音為由反對，但其實香港穆斯林並不會仿效鄰近國家馬來西亞等地使用廣播系統，何來噪音一説呢？」她亦表示傳統思想的排外也是阻礙之一。Aminah說道:「對於佛教寺院，市民會基於中國人的傳統而接納他們的鐘聲，念經聲，敲經聲，但相反清真寺有些許嘈吵便不能接受。」她認為大多數人都會認為伊斯蘭教是屬於中東地區的宗教，但伊斯蘭教早早已流入香港，甚比基督教，「對香港市民來説伊斯蘭教絕對不應是一個陌生的宗教，而應該是普遍的，但如今卻因誤解飽遭歧視。」她亦表示近幾年愈來愈多人認為伊斯蘭教是印度、巴基斯坦、中東地區等地方的宗教，伊斯蘭教因此被標上異族教的稱號。請願聲三十萬社會視若無睹 Fatimah表示印菲藉人士佔香港穆斯林總人口很大比重。但週末放假時卻因清真寺已經逼滿而無可奈何聚於天橋﹑公園等地方。「香港只有寥寥五間清真寺，不可能容納全部的穆斯林，我們根本沒有選擇可言。」她希望政府開放空置的地方，給予十五萬穆斯林一些活動及休息的空間對於政府設施配備方面，她認為香港是一個旅遊業興盛的國際大都會，機場應設立不同宗教專用的禮拜室「應設備齊全的香港機場，一個小小禮拜室是多宗教共用而且要在入境后才有提供, 指示亦不清楚, 不容易找到。」而她又認為人流繁多的大型商場和旅遊景點理應設有宗教禮拜室供教徒使用，這不但方便香港穆斯林，更能吸引世界各地的穆斯林來香港旅遊促進香港的繁榮。數以百間的基督教堂遍布全港，伊斯蘭清真寺卻僅有五間之少，就算是樓高4層，佔地最大的九龍清真寺亦不足以容納其中的七萬教徒。可見其比例失衡的情況嚴重。印傭孤立無援自由何處可尋在港的印藉人士數量日增月益，總數已佔全港人口數量百分之二點一。短短十年之間已由原先的87,840人，上升至153,299人，多達一倍。而大部份印傭為穆斯林。但部分穆斯林印傭會受到僱主種種限制，甚至逼迫她們吃豬肉，禁止包頭﹑守齋﹑禮拜等等觸犯傳統宗教規條的行為。但印傭卻因家庭傭工合約限制下，無法銷約，只可無奈啞忍兩年。理性卻被愚昧貶望港人尋根問底 [...]

同性戀者的地位

By Joyce Chiang On August 22, 2017 · Add Comment · In 2017-18, 歧視

根據美國心理協會、美國精神醫學會對同性戀的定義，同性戀是指一個人無論在性愛、心理、情感及社交上的興趣，主要對象均為同性別的人。現時社會思想逐漸開放，香港同性戀者數目上升。思想的開放同時亦遭受保守的人反對，令同性戀者受到歧視。可惜，在香港，現時並沒有任何一條法例可以保障到他們不被歧視。根據香港彩虹網站，該組織成立於1998年12月1日，希望可以宣揚平等機會意識，推動性教育；改善基層的生活空間及質素；以義工發掘的社區需要為本，並與之籌辦多元化的服務。成立以來致力為同志爭取權益，亦有成立互助小組，定期於中心舉辦聚會。 Jimmy 是香港彩虹的幹事，2008年加入至今已有差不多十年。而在今次訪問中，當他被問及香港社會對同性戀者的印象時，他坦言，香港人的思想逐漸變得開放，愈來愈多人會接受同性戀，但仍有部分人會排擠他們。他又提出，這種狀況在學校尤其嚴重，因校方會為學校的名譽而去嘗試「改正」他們，同學亦會因他們喜歡同性而杯葛他們，令他們對自己的身分倍感困惑。 Jimmy在訪問中提及，有一次組織性小眾活動時，向大型巴士公司租了一輛巴士，但該巴士公司知道活動是為性小眾發聲後，在甲方已繳交訂金及確認活動詳情的情況下拒絕提供服務，並發出聲明指其拒絕原因並非歧視，而是為了保持公司形象。事後，Jimmy 向政府相關部門反映，該部門回應指巴士公司已否認這項舉動涉及歧視，所以並無歧視成份，不犯罪。雖然香港政府曾於2013年成立消除歧視性小眾諮詢小組，但Jimmy 認為其影響並不大，主要原因是同性戀者仍未能在法例上得到任何保障。根據香港法例，平等機會委員會（下稱平機會）致力追求平等，消除歧視。但平機會處理歧視的範圍只有性別歧視、殘疾歧視、家庭崗位歧視和種族歧視，並無保障同性戀、性小眾等人士的政策。Jimmy 以殘疾歧視作例子，殘疾歧視條例清楚列明歧視的定義，明確地指出哪種為直接歧視、哪種為間接歧視；相反，當同性戀者被歧視時，他們不能受到任何法律上的保障，因為沒有一條法規清晰地界定了性取向歧視是什麼。 Jimmy感嘆，即使有法例，亦不一定有顯著成效，但認為「有總好過冇」。評語：取材與主題緊扣，能帶出性小眾在香港被歧視情況。文章開頭引用美國心理協會、美國精神醫學會對同性戀的定義，翻譯未夠精準，或會令公眾誤以為性傾向是一種「興趣」。用「吸引」或會更好。文章內容主要複述受訪者的回應，但「同性戀者的地位」題目本身太廣闊，而同性戀議題在香港已討論多時，難以吸引讀者閱讀；可針對某些方面，如校園、工作間等，再作更深入探討。宜加入小標題，以突出不同段落的重點。「現時社會思想逐漸開放，香港同性戀者數目上升。」是否有數據支持？文章內容主要複述受訪者的回應，應從回答中再延伸更多資料，以加強說服力。例如：「香港人的思想逐漸變得開放，愈來愈多人會接受同性戀，但仍有部分人會排擠他們。他又提出，這種狀況在學校尤其嚴重，因校方會為學校的名譽而去嘗試「改正」他們，同學亦會因他們喜歡同性而杯葛他們，令他們對自己的身分倍感困惑。」可引用實例或相關研究佐證？「事後，Jimmy 向政府相關部門反映，該部門回應指巴士公司已否認這項舉動涉及歧視，所以並無歧視成份，不犯罪。」可更詳細地解釋該公司及政府相關部門的決策有何問題？怎樣構成歧視？句子略欠通順。作者簡介劉洛榕馮婉琦 Hello universe! That is me! 許灝鏘

政府帶頭歧視？「家是香港」口號下的無家者生活難上加難

By Joyce Chiang On August 22, 2017 · Add Comment · In 2017-18, 歧視

通州街的橋底下，居住了數十名露宿者。縱使活在同一天空下，但他們和我們的生活卻大相逕庭。房屋，是由他們執拾的木板所搭建而成的。傢俬，大多是他人所棄置的。水，電，甚或乎財物安全，他們通通都沒有。社會大眾對於露宿者有刻板的印象，因為露宿者皆是無所事事，不顧衛生，甚至見錢開眼。正因為社會大眾對他們存有的刻板印象，因此甚少有人願意伸出援手和接觸他們，加上政府的政策往往沒有顧及他們的需要，令他們成為社會上被遺棄的一群。歧視問題並不罕見，一般人甚至政府大多掛著歧視的眼光來看待露宿者近年政府興建公園，卻被指歧視露宿者，因公園內的長椅上增設扶手，令露宿者難以在長椅上寄宿。以公園為家的露宿者只好用木板放在有扶手的長椅上或者將全身伸入扶手才能睡覺。食環署職員甚至在涼亭灑上臭粉，掘空上蓋，加設石春路，令露宿者難以安寢。除了設施的阻礙，警方及食物環境衞生署（食環署）職員對露宿者進行驅趕，把露宿者趕盡殺絕卻不給予支援，這是政府對露宿者的歧視。其中一位受訪者祖叔指出，問題十分嚴重，睡覺都難以感到令人安寧，財物收得多貼身，起身後都會發現被偷。但他們都不願租劏房，因為劏房環境與露宿差不多或者更差。政府寧可花費數百萬公幣興建各種設施留難露宿者，也不了解和關顧他們的難處。露宿者被針對亦算是歧視露宿者每天面對著受人針對的行為。受訪者祖叔表明在他所位於通州街公園，每天食環署都會透過清潔工人於各時段對他們”灑水”，每天四次，對他造成巨大困擾。”灑水”行為已經持續進行多年，自2015年政府啟動「全城清潔2015@家是香港」[1]後，不斷強調要處理一些根深柢固的環境衞生問題，露宿者所處地點的衞生問題亦成為項目之一，故此”灑水”的情況日漸增加。”灑水”本只是由食環署人員以強勁的水喉洗地，避免露宿者聚集，可是地面上往往放置了露宿者的物品，而忠叔亦指出食環署人員並不是單單清洗地面，而是甚至一概灰不被通知下對露宿者的物品進行”灑水”，令忠叔不單面對被人逼趕，更遭個人物品受損的問題。雖然改善衞生問題有助提升街道形象，舒緩鄰近市民的不滿，但是在不理會、知會露宿者下，對他們的”居所”、財物進行灑水，無疑是對露宿者作出針對性的行為，在對一般市民處理手法不同下，或有視他們為社會上的”異類”之嫌。冇水冇電冇支援露宿者一直積極向政府爭取電源和水源，至今仍沒有起息。他們自言即使身處在二十一世紀的香港，卻和古代人的生活差不多。他們的支出因此比其他人高上一大截，他們不可能自己煮食，故此他們每餐都依賴街外食肆。另外，他們在缺乏飲水機和水煲的情況下，唯一可以取得潔淨食水的方法就是花錢購買樽裝水。祖伯提到他夏天會避免四處走動，以免流失水份。其實即使在廁所的使用上，露宿者也有着不同的待遇。記者訪問露宿者時發現附近有一所體育館，查問露宿者時得知他們並不獲淮使用體育館內的洗手間。可見同樣是香港市民，使用政府公共設施的權利有異。[2] 其實，露宿者的命運是任由政府主宰的，政府喜歡把他們趕走甚至沒收他們的家當，他們都唯有默默接受。在訪問中問及他們會否害怕被趕走，他們皆回答只好逆來順受，談不上害怕不害怕。於訪問時短短的兩三小時中，印象最深刻的是那一份人情味。他們令人看見一段現在香港已經少有的鄰居關係，他們守望相助，談笑風生。採訪當天購買了一些物資給予他們，他們不會把物資全都據為己有，反而顧及其他露宿者的需要，叫我們把物資分給其他人，這份濃厚的人情味令人深深感動。而且，他們其實不是大家印像中番污糟邋遢，在採訪過程中多次看到露宿者拿著掃把清潔，而且有垃圾掉在地上會立即撿起。或許很多人也認為露宿者一定會臭以及一定無所事事，但事實上大部分露宿者都十分著重個人衛生，每天都會洗澡，只不過在炎炎夏日缺乏冷氣的情況下會出汗。而且大部分露宿者都有上班，只不過抵受不住香港的昂貴租金才選擇露宿。歧視，由始至終也存在。因為歧視，一般人對露宿者不屑一顧。因為歧視，政府對露宿者處處針對。因為歧視，露宿者的生活越見艱苦。唯有主動走進他們的世界，才能打開他們的心扉，了解他們的需要，讓他們重新與社會接軌。藉着採訪，了解到露宿者經歷過的各種風風雨雨，高低起伏。藉着採訪，發現露宿者晚上受着木蝨和不同蚊蟲的滋擾，難以安心入睡。藉着採訪，明白到露宿者時時刻刻提心吊膽，一方面要擔心政府的打壓，一方面又要提防賊人，壓力十分大。無可否認，小部分露宿者為癮君子。但是，絕大部分的露宿者也是因中的不同原因而露宿，有些人甚至曾坐擁數層物業。其實，他們與普通人沒有任何分別，憑什麼他們被標籤為異類呢？我們需要易地而處，而不是對他們避之唯恐不及，真正明白他們的感受。這樣才能被社會接納，不再被旁人歧視。 [1]全城清潔2015@家是香港http://www.news.gov.hk/tc/categories/environment/html/2015/07/20150709_095938.lin.shtml [2] https://www.hk01.com/港聞/70805/政府趕露宿者機關算盡-浴室長上鎖-涼亭灑臭粉-長椅加扶手評語： 1. 文章結構完整，分段清晰。 2. 能夠透過訪問帶出露宿者的處境，並輔以政府的政策說明露宿者如何受壓迫，文章表達清晰，值得嘉許。如能加強解釋這些壓迫如何構成歧視，行文會更有力。 3. 起題宜簡略一點。例如可修改為：「政府帶頭歧視？無家者生活難上加難」、「歧視問題並不罕見」 4. 「雖然改善衞生問題有助提升街道形象，舒緩鄰近市民的不滿，但是在不理會、知會露宿者下，對他們的”居所”、財物進行灑水，無疑是對露宿者作出針對性的行為，在對一般市民處理手法不同下，或有視他們為社會上的”異類”之嫌。」「記者訪問露宿者時發現附近有一所體育館，查問露宿者時得知他們並不獲淮使用體育館內的洗手間。可見同樣是香港市民，使用政府公共設施的權利有異。」可以有更多受訪者的親身故事 (例如灑水、不淮他們使用洗手間等，會對他們日常生活有甚麼影響？)更多人的故事，能讓讀者對他們的處理有更切身的認識 5. 「而且大部分露宿者都有上班，只不過抵受不住香港的昂貴租金才選擇露宿。」是否有數據或相關研究支持？如果是受訪者提供資料，可以受訪者話句提出。例正如受訪者根叔所言：「個個都有工返架喇，不過頂唔順貴租先瞓街之嘛！」 6. 注意標點符號的運用，例如： ”灑水”、 ”居所”、 ”異類”：””應改為「」。 7. 留意句子結構及錯別字。 8. 末段過份煽情，略顯突兀；請注意此為報導而非議論文。作者簡介何冠輝開心仔,講野冇咩養分 [...]

爭議中的性傾向歧視條例

By Joyce Chiang On August 22, 2017 · Add Comment · In 2017-18, 歧視

性傾向歧視條例在香港社會討論了二十多年，回歸前港英政府及其它議員曾嘗試就此立法，又曾發佈公眾諮詢，都以失敗告終，可見這條條例的立法在社會上有很大的爭議性。有見及此，我們分別訪問了支持立法的女角平權協作組主席李曉南女士，以及反對立法的明光社青年事工項目主任招雋寧先生。反對歧視是共識根據《性傾向及性別認同歧視條例》立法建議書諮詢稿（香港性小眾平權聯盟 2014年3月）歧視可以分為直接及間接歧視。直接歧視是指任何人基於另一人的性傾向、性別認同或性別表達而給予她／他較差對待；間接歧視則是指向任何人一律施以劃一的條文、準則或措施，令小眾群體的成員相對於其他人而言蒙受不利。是次的受訪機構－女角平權協作組，一直致力進行公眾教育，除了女性的角色及角度參與同志平權運動，更提供女性性小眾的健康資訊以及推動香港的性別與性傾向平等。協作會李主席認為，任何言論或行為令他人失去該有的權利，財產或造成心理傷害，就可界定為歧視。她說，《公民權利和政治權利國際公約》和《經濟、社會與文化權利的國際公約》早已訂明每個人所享有的權利是「不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出身、財產、出生或其他身分等任何區別」，所以任何人都不應被歧視。一直在同志議題方面進行社會研究及為政府提供意見的明光社也認同不同性傾向人士的基本人權應該受到保障，其包括政治權利、投票權、經濟權利、工作權、休息權等等，亦覺得社會不應該因為不同性傾向人士的性傾向而惡劣對待他們。招先生說，「如果要說到歧視的話，就要視乎那是不是一個合理的差別對待。如果是一個不合理的差別對待，那也不應該存在，例如不應該因為他的性傾向而讓他買不到東西，生活不了。」立法 – 平等與自由的思辨協作會李主席認為性傾向歧視條例的立法及推行是必要的，也是刻不容緩的。「香港現時除了家暴條例和電子健康紀錄互通系統條例都可以伸延至同居伴侶外，沒有其他保障性小眾的條例，再加上投訴制度的不足，令許多在港受到歧視的不同性傾向人士投訴無門，之前一名有性別認同障礙的人士因為進行生活體驗如女廁而被投訴的事件就是一個活生生的例子。」總而言之，她認為政府應就性傾向歧視立法，並改善香港現時的投訴機制，進一步保障不同性傾向人士。然而，明光社就爭取性傾向歧視立法陣線提出的《性傾向歧視條例立法建議書2013》中「如因某人或其近親的性傾向而向該人作出不受歡迎、謾罵、侮辱或令人反感的行為，以致令該人感到受冒犯、羞辱或難堪，該種行為便是性傾向騷擾。」這一條條例作出反對。明光社認為，條例界定的標準存有灰色地帶，只是作出一些不受歡迎或者是令人反感的言論，比如有人說「同性戀不好」，可能那些同性戀者也會感到被冒犯，令條例有機會被錯誤使用甚至被濫用。再者，條例的立法可能會導致一些對同性戀有負面意見的人的言論自由被壓迫，造成逆向歧視的現象。他認為，「有可能造成以言入罪的情況。言論應該盡量用最少的法律做規管。言論空間要多包容一些難聽的言論。這個是世界人權宣言裡談及的言論自由。」女角平權協作組李主席以陳志全議員早前在港鐵車廂中不停地被罵超過兩分鐘一例可以指出，構成性敵意環境的騷擾言論是有重複的特質的。另外，對於言論自由這一點，女角平權協作組則指出法例亦包含豁免條例，例如在2014年的性小眾平權聯盟的《性傾向及性別認同歧視條例》立法建議書諮詢稿的豁免條例4.8亦有指出，因宗教的原因亦可獲得條例的豁免。在同一份立法建議書諮詢稿亦指，「這條法例只規管在特定範疇內基於性別所作出的不合理較差對待，並不會規管道德評價或偏見，所以市民絕對不會因為對性別有某一些道德評價或偏見而墮入法網。」李主席也重申，性傾向歧視條例要保障的不只是性小眾，包括異性戀在內的任何性傾向人士均受保障，也希望通過理性持平的討論，使香港成為一個更包容平等的社會。參考資料鏈接：性傾向及性別認同歧視條例》立法建議書諮詢稿（香港性小眾平權聯盟 2014年3月） http://leslovestudy.com/hkqa/proposal.pdf 性傾向歧視條例立法建議書2013 http://sodo.rainbowactionhk.org/Recommendations_for_SODO_004.pdf 評語：訪問對性傾向歧視立法持不同觀點的人士/團體，亦能帶出立法的爭議點，切合題目，不俗。唯未有提及性傾向歧視立法背後的原因 – 不同性傾向人士面對的歧視，令讀者較難掌握需要立法的背景。文章寫法以舖陳不同觀點為主，較生硬，較難吸引讀者閱讀；宜以不同性傾向人士所面對的歧視 (如陳志全個案可引伸更多，或者女角可分享更多例子；切入性傾向歧視條例立法的討論。「香港現時除了家暴條例和電子健康紀錄互通系統條例都可以伸延至同居伴侶外，沒有其他保障性小眾的條例，再加上投訴制度的不足，令許多在港受到歧視的不同性傾向人士投訴無門，之前一名有性別認同障礙的人士因為進行生活體驗如女廁而被投訴的事件就是一個活生生的例子。」宜再解釋投訴制度有何不足，令讀者更易理解。引用例子時宜用不同性傾向人士的經歷，而非不同性別認同人士，以釐清概念。「構成性敵意環境的騷擾言論是有重複的特質的。」何謂「重複的特質」？讀者或未能理解，宜加以解釋。新聞報導應避免在文末列出參考資料，請盡量嘗試在段落中指出引用了哪些資料。作者簡介溫曉欣 ※偽文青一名熱愛音樂、藝術、文化閒時會聽音樂會，行博物館。 ※正宗食貨一名為美食赴湯蹈火，在所不惜希望可以品嚐天下所有菜系。 ※麻甩系女生一名喜歡做自己，毫無形象可言直腸直品，真性情。熱愛生命，享受人生：）周栢瑤身高百六 [...]

安樂死，任性？人權。

By Joyce Chiang On December 29, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 2016-17 畢業報導

安樂死，是一種給予患有不治之症的人以無痛楚、或更嚴謹而言「盡其量減小痛楚地」致死的行為或措施，一般用於在個別患者出現了無法醫治的長期顯性病症，因病情到了晚期或不治之症，對病人造成極大的負擔，不願再受病痛折磨而採取的了結生命的措施，經過醫生和病人雙方同意後進行，為減輕痛苦而進行的提前死亡——可是其應否被合法化卻是其中一項社會上存在著極大分歧的議題。有人認為，這是逃離疾病痛苦的好方法，然而需付出的代價就是病人自身的生命；也有人認為，這是「自殺合理化」的別稱，是人們逃避現實的方法。安樂死是放縱任性，胡作非為「所謂的『苦難』，即是『受苦』，是成聖的過程。我們在受苦的過程中，體會到基督部分的苦難。」接受訪問的教會代表莫姑娘（化名）對人生的病痛作出了解釋。「苦難與死亡是人類犯罪後上帝給人的後果，所以人類不可以以人為或人工的方式，企圖逃避痛苦，進行安樂死。」「不少現代人認為安樂死是對自己生命的自主性安排，乃是自身的自由。但事實是現代人濫用自由，他們不顧一切去做自己想做的事，認為安樂死是自由。但它其實是放縱任性，胡作非為。人們沒有尊重上帝的安排，更自以為有上帝的能力決定自由的生死。」莫姑娘對社會要求安樂死合法的呼聲作出了如此的評價。安樂死是人權「人權是你可以做你想要做的事情，但是大前提是你不能傷害到別人。我覺得安樂死可以是一種人權，它是病人在覺得自己承受不了當前的痛苦時選擇了結自己的生命，並沒有影響到其他人。」另外一個接受訪問的對象，醫療學系的大二學生flora（化名）則表示她認為安樂死是人類的基本權利，不應該被其他的枷鎖約束著。「我覺得一般人反對的原因應該都是基於道德文化上的問題，一般我們的想法都是生命是珍貴的、我們要用盡一切的能力去珍惜、之類的，而主動地去要求安樂死就是懦弱的行為，有違傳統思想『身體髮膚，受諸父母。不敢毀傷，孝之始也』。宗教原因也會是一個反對的因素。」flora也提出了她認為的反對理由，「但是我始終認為，人權是不可以被道德綁架的，也應該被不同人士尊重。」「政府一定要有所行動。安樂死是應該要推行的，但是可以在一個比較寬鬆的條件下，比如公營醫院就一定有著安樂死這個選擇，而私營的，尤其是有宗教背景的醫院則可以由它們自己決定。而且一定要設立一個完整且嚴謹的機制，防止選擇被濫用的可能性。機制可以包括要求一定的見證人、評估病人的精神狀況是否適合作出決定等等。」flora也提出了一些意見，她認為安樂死再推行前也應該注意該法例的覆蓋率、謹慎度、以至病人表達意願的途徑等方面的問題：「為了防止病人的醫院被忽略，安樂死的申請可以參考器官捐贈卡，讓病人在發現自己有病症時就簽下意願書。畢竟家屬沒有權利替病人做決定，除非之前病人已經簽下了授權書。教育和宣傳也是缺一不可，從小孩子開始建立正確的價值觀，這比任何的強逼手段來的有效。當然，大前提是香港大眾必須先接受安樂死，要不然就會被說成『洗腦教育』了。」「生前不斷以行動要求安樂死的香港人鄧紹斌（斌仔）在寫給前特首董建華的公開信中寫道：『我只想將自己的命運重新掌握在自己手裡，可以自行決定何時而又沒有任何肉體上痛苦的、有尊嚴地離開這個世界。』斌仔作為一個真正的病人，他的自白是不是最有參考價值的呢？我們要站在一個病人或者是病人家屬的立場上來看，有些人可能會認為主動放棄自己生命的人很可笑、很不負責任。可你們有沒有想過，他們從患上病開始受了多少的痛苦，病人家屬背負著多大的心理壓力？」flora希望藉著這個機會告訴那些反對人士她在她的崗位上感受得來的領悟，「曾經有人問過我，你作為一個即將就業的醫療業人士，你不是應該有著滿腔的熱誠治好每一個病人嗎？我這樣回答：我想治好他們，但我不能因為我自己的這份期盼而忽略了病人和家屬們的痛苦。我希望他的病能好，但我更希望他能過得好。」參考網址： https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E4%B9%90%E6%AD%BB#.E6.8E.A5.E5.8F.97.E6.88.96.E5.AF.BB.E6.B1.82.E5.AE.89.E4.B9.90.E6.AD.BB.E7.9A.84.E8.91.97.E5.90.8D.E4.B8.AA.E6.A1.88 評語：安樂死是一個不容易處理的議題，但同學透過訪問持正反意見的人士從而帶出不同觀點，是不俗的處理方法；舖排亦清晰。配圖方面，內文未有詳細闡述全球安樂死的狀況，此配圖並不算上佳；可考慮以受訪者照片作圖。文筆流暢，受訪者觀點亦舖陳得宜作者簡介余杏慈我是余杏慈，於嘉諾撒聖家書院就讀中四。我希望透過對人權議題的興趣去採訪及報道一些被公眾忽視的資訊，為弱勢發聲，爭取權益。此外，我也希望從專業的新聞採訪及報道訓練，學習以客觀的角度報道新聞，向成為記者的理想邁進一步。袁展柔我叫袁展柔，我是個女生，我討厭胭脂水粉，我最喜歡的玩意兒是魔方。我最大的興趣是吃飯和睡覺，我也很喜歡寫作和玩音樂。長大後我希望成為小思老師筆下的植樹者，在沙漠跟綠洲的交界，見證一個又一個香港人的奮鬥故事。原樺豐你好，我叫鄭欣如。欣是欣欣向榮，如是如意，或是受名字影響，我也是個蠻有朝气的人。雖然我對人權的認知完全不足，說話技巧也满是缺陷，但既然参加了此活動，就應努力做好，不该懷着玩味的心態。望能不負所望，謝謝。

[大專組別同學作品] 校服下的性別定型

By Joyce Chiang On December 16, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 大專組別

穿著純白校裙的女學生和西褲的男學生似乎成為了中小學的常規，然而在這套制服底下，隱藏著對社教化對兩性的角色定型。學校內的規定，把學生限於普羅大眾定下的性別框框內。面對著這些壓迫，性小眾學生仍只能在框架裡生活。中學時就讀天主教女校的小丹子，留著一頭短髮，以中性作打扮的她，認為自己「女兒身，男兒心」，卻同時又矛盾地「唔認為我biologically係男人」。性小眾學生每天都在狹隘的夾繨中生存，即使「想做自己」也不得已地需要遵守「規則」。當時穿著純白校裙的小丹子，因在女校時「人人都著裙翻學」，所以都會比較好受，但她亦表示「如果我讀男女校一定會好想著褲」。作為性小眾，小丹子在亦在女校裡有過一些經歷。在女校和女同學拍拖會被老師及同學取笑，雖然她也表示並不是惡言相向，可是行為中能看出有些同學是不太友善的，例如被傳和女朋友會在更衣室進行性行為，亦曾被問及一些尷尬的問題，包括怎樣進行性行為，和女朋友間有沒有「磨豆腐」等。另一邊廂，在男女校長大的同性戀者阿Lu，稱自己在學時「好揚」，一頭短髮在男女校的世界裡尢其明顯。阿Lu似乎較為幸運一點，學校政策雖不鼓吹，但只是著阿Lu叫她的「朋友」不要經常在學校附近出沒。但性小眾仍未能光明正大地走出衣櫃。阿Lu亦曾試過在街上和伴侶一起時遭到陌生人上前以粗言對待，周遭的路人卻只顧大笑，並未有上前阻止。她現時在香港小童群益會性向無限計劃中擔任義工，計劃主要幫助因性傾向受到情緒困擾的年輕人，支援他們的精神健康，進行公眾教育，例如pink dot, pride parade等。學校性教育學校性教育指引自1999年起遲遲未有內容改進，當中許多內容細節已經和現時的價值理念大相逕庭。舉例，在學習內容中，主題概念與課程主題內「性身份和性取向」裡亦只寫到「接納身為男性或女性」，並未有囊括其他性別認同。此外，指引內大部分只包容兩性概念，沒有將性小眾議題等正式納入範籌。小丹子亦道明，在學時期學校性教育課程少之又少，主要教導男女生理結構，加上學校本來天主教背景，性教育結合聖經討論亞當夏娃、不可淫亂、要結婚生子等等「正常」的異性戀，同時又教導女學生在父權社會下男女的性別角色，家庭崗位，力求培養出一屆又一屆的「典型」澱女。反而對於性小眾、性傾向、性別認同等資訊絕少提及，可免則免。無性別設施不同性小眾關注組織亦曾提及建立無性別設施，例如洗手間等，以打破男女界限。小丹子認為無性別設施某程度上容易造成標籤效應，若果在中學校園中設立，容易對使用的人造成不便，若然被人發現使用無性別廁所，該同學可能會繼而遭到排擠。始終社會上風氣仍然是非常保守，大部分人仍不能清楚明白無性別設施背後的意義。她認為大學一定要設立無性別設施，一來大學環境較為開放且包容，二來大學有更多經費，三更可藉此教育大學生，同時推廣人權，而且實際操作上，大學人流動性較大, 設立設施也更方便容易。香港性小眾、同志平權等乃每年必定談論的議題，然而多年來卻仍停留於紙上談兵的狀態，其中一個主要原因，在於大眾仍然未能撤底理解性小眾，而這亦和學校性教育指仍處於舊時代脫不了關係。作者：羅倩晴，青年人權記者計劃 (大專組別) 學員

青年與權利實踐

By Joyce Chiang On November 21, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 公民權利和政治權利

所享自由及權利的認知香港教育的影響四名受訪者對自己有的自由和權利都清楚知道，包括新聞自由、集會自由、言論自由、信仰自由、選舉權和投票權等。將軍澳區某中學的受訪陳同學表示自己是從學校以及新聞報導得知以上自由和權利，另一位朱同學提出也有從報章得知。大體上，由於香港是個自由的地方，任何人都可以表達意見並且透過不同渠道參與政治。關於香港教育有否令學生清楚知道自己權利，荃灣區某中學的李老師表示作為學生主修科目之一的通識科有助他們了解自己的相關權利，而朱同學認為在學校上通識課能清楚瞭解自己享有什麼權利;至於陳同學則認為香港的教育只粗略提及一些權利，未有進一步的講解。香港的學校現時雖有與政治時事相關的通識教育課程，可惜涉獵不多，學生未必透徹了解自己的權利。受訪者認為香港自由與人權實踐度未達理想就香港現況而言，其中三名受訪者表示基本自由及人權均達較高實踐度，但同時存在很多進步空間。荃灣區某中學的孫老師認為，除了有關參與政治的自由與權利甚受剝削外，其他基本人權均達滿意的實踐程度。而將軍澳區某中學的朱同學指出「最近香港的新聞自由度稍有下降，同時新聞工作者的工作自主度亦不見為佳。從而反映出香港可在新聞自由方面有待進步。」據近年有關報導顯示，香港在新聞自由的實踐度確是有退步跡象，就近年前明報總編輯劉進圖遇襲案作一談，荃灣區某中學的李老師便表示「雖表面上有足夠新聞自由，但實際是被壓制。有見除結社、集會等外的基本人權前途未明。」另外，將軍澳區某中學的陳同學認為香港現於兩方面的實踐程度較低。他盼望未來香港可在政治方面的自由與權利作大程度提升，才可達到滿意的實踐度。參與政治的程度及原因兩位學生和老師對於年輕人參與政治程度的看法有分歧。朱同學和陳同學均認為現時年輕人參與政治的程度高，就像青年新政和學運、大學生在區議會選舉投票、剛被褫奪議員職位的梁仲恆和游蕙禎等；而李老師和孫老師認為現時新一代對政治並不熱衷，李老師認為雖有部分青年參與政事，但整體上卻不算太多，他作為通識老師，覺得學生對政治不太感興趣，上課時有些同學更在談及相關課題時睡覺。孫老師則認為自雨傘運動後年輕人參與的程度變低，不如以往，兩位都認為新一代參與政事大多出於「圍爐取暖」心態。至於如何實踐，陳同學認為可從網上平台的資訊中增加政治意識和知識；朱同學表示要理性向政府表達意見；孫老師認為最簡單的做法是參加政治團體或組織表達訴求；李老師覺得青年人應以了解為先，對政治和社會狀況要有基本認識，與家人和朋友討論相關議題，亦可以親自了解示威的意義。在參與社會運動原因方面，朱同學聲稱是基於群眾心理和抵觸民主的政策；陳同學同樣表示，對於政府在市民意見、政策、一國兩制的處理上不滿，香港教育水平上升和兩代大學生不同看法驅使他們投身社運中；孫老師認為來自朋輩的影響，以雨傘運動為例，起初人數較少，是靠一些人邀請朋友促使有很多人參加；李老師表示資訊流通的互聯網、政治問題表面化、提高的教育程度和青年人憑直覺和感情，是非黑白分明的性格行事等因素，令他們容易受其他人號召，參與社運。參與社會運動原因不同實踐權利渠道尚足夠四人對於年輕人參與社會運動的原因各持不同的意見，但四人都認為是出自不同的原因。在被訪老師方面，孫老師和李老師皆認為現時年輕人可以從網上接觸到外界的資訊，當他們多了接觸，就可能選擇去透過該途徑發表意見，李老師亦指年輕人或會受到感情因素或政治氣氛影響，自身發現到各種社會問題，例如中港矛盾，從而希望自己可以感染或啟發到其他人而去參與社會運動。而在被訪學生方面，陳同學和朱同學同樣認為是基於年輕人對於社會問題或政府的不滿。而陳同學同時指出現時年輕人的教育水平較高，他們清楚自己的權利，從而會大膽反映自己的意見；朱同學則補充指年輕人希望政府政策可以得到突破而參與社會運動，同時亦可能基於群眾心理而為之。至於被問到實踐權利渠道是否足夠，四人則持不同意見。被訪的老師中，李老師指尚有實踐權利渠道，例如寫評論表達意見去實踐言論自由，亦有投票權等，但並不針對年輕人，同時指出政策發展的主軸非年輕人，而為基層受惠居多，其次為中產。孫老師指年輕人可透過一些活動，例如模擬立法會，了解立法會的運作，進而理解自身權利的重要性，再加以實踐。在受訪同學中，兩人持相反意見，朱同學認為正因為渠道的不足，才會引發各個社會運動；但陳同學卻認為足夠，市民可透過不同渠道發表意見，例如與議員面談和靜坐，甚至示威等不同方法實踐言論自由。評語：內容主要為總結訪問內容，似研究報告多於新聞報導；可以加一些引子 (例如連結時事事件)，以及對內容作總結，並嘗試以讀者角度出發，將不同答案總結之餘，以較引人入勝的文句舖陳。小標題用字需小心：為何有一半受訪同學指渠道不足，亦寫「實踐權利渠道尚算足夠」？文句流暢，而少錯別字，值得鼓勵。作者簡介陳倩亭我是陳倩亭，來自迦密主恩中學-中四級。我喜歡留意身邊的事物，所以會經常留意時事新聞，因此我參加此計劃，希望可以了解更多平時在課堂或普通新聞報道未能知道的事情。邵凱欣中五學生，希望透過這次計劃能夠充實自己，培養對時事觸覺，不僅對香港甚至對外國的各方面社會狀況亦都希望有更多的了解，為未來作準備。余碧清我是來自荃灣區寶安商會王少清中學的余碧清，今年升中五，選修的科目包括地理，生物和M1，喜好是追劇和跳舞。今個暑假經由老師推介，參加了是次青年人權記者計劃，希望可以從中學會怎樣做報導採訪，以及希望自己的中文和通識水平得到提升。楊凌鈞中四學生，就讀寶安商會王少清中學。自２０１２年的國民教育事件，我開始關心香港的社會時事，眼見香港社會問題陸續浮現，不符合公義的事情亦屢屢出現，我們原來所擁有的權利亦彷彿逐漸被奪去，甚至，「人權」成為了敏感的議題。我願能以筆墨令更多人能「醒覺」，喚起他們對公義、對人權的關注。

香港社運路

By Joyce Chiang On November 21, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 公民權利和政治權利

「社運非求人歡心，而是在社會求變。」民間人權陣線召集人區諾軒説明行動背後必有理念，且挑戰打破禁忌。反釋法示威一事顯示香港社會現況今年11月6日，民陣發起遊行，抗議北京以人大釋法破壞香港的司法獨立。區諾軒議員回想當天，隊伍到達中聯辦時已失去行動綱領，造成混亂，最終「散水走人」。他坦言香港現今未有一個領袖牽頭，人民亦缺乏決心，所以難以成功。一些鄰近國家則有講求紀律的社運，例如南韓早前有1500個團體參與要求總統朴槿惠下台的遊行，當中有個別團體發起行動，便説明選擇參與行動的人需跟隨指示，所以沒有「臨時拆大台」等情況發生。一埸成功的行動需要組織者發出清楚的訴求和行動綱領。區議員指參與反釋法示威的群眾雖少，但民主、本土、自決等派別願意共同為一個目標服務，已是踏出第一步的表現。相反，對於行動手法的運用，責任則落在籌劃者身上去學習攻、守，避免不必要的局限。不服從運動是否不服從法治？至於如何平衡民主與法治，區議員則提到對公民抗命自身的理解和定義。參與公民抗命，即願意透過觸犯某條不公義的條例及承擔後果，挑戰政權的不公。社運本身亦是運行於這機制之上。在回憶自己在預演佔中及衝入公民廣場被捕的兩次經歷，區議員亦解釋法律作為人民和政府所立的約，我們未必完全接受這個社會的契約。一個人有權於政權作出不符合公義的事時挑戰該政權，相反，缺乏社會運動則令政權自覺施政無問題，於是愈走愈遠。被問到香港人對社運漸感麻目有否「溫水煮蛙」的意味，他則揚言不反抗、不發聲則更快被「煮熟」。社運形態上的轉變學生運動於社會上佔有特別位置，尤其因為學生屬比較幸福的一群，沒有工作包袱，所以具備條件為社會發聲、參與社會革命。區議員自身亦是於學生時代初次接觸集會、遊行。在中學師兄帶領下，區議員參與05年韓農反世貿示威，認識全球不公義。就此開始，他便漸加關注社會大小事件，從六四集會、七一遊行，至大學上莊、與學聯、民陣合作，至他的第一次「直接行動」—中大畢業禮事件，甚至直到08年反高鐵、11年菜園村事件，他都未忘尋找拓展抗爭的形式。爬樹、苦行等都屬香港較早期的示威形式，而今天，社會運動愈趨激烈，手段甚至擴至掟磚等。區議員更提到近來一些親中團體及民主派團體都挑戰香港司法制度，用無奇不有的方式顯露制度的荒謬，説明這個互動其實亦是社會運動的一種。「行動並非為激而激，而是給文化的想像。」思考如何實行一個行動，即使不是用機械、武器，運用想像力仍可挑戰既有的制度。評語：訪問區諾軒是不錯的選擇，以人物專訪揭示香港社運的狀況亦是不錯的切入點；不過既是人物專訪，建議可先以少許筆墨交待其背景，問的問題亦可針對其不同的角色 (例如幾時開始做區議員，如做區議員後於社運擔當的角色會否有所不同?)引發讀者更多角度思考；而文章開頭只交待其民陣召集人的身份，但及後又突然講其是「區諾軒議員」而未講及是區議會議員或是立法會議員，有欠清晰。不過文句通順，亦能抓住區諾軒回應中會令讀者感到有趣的重點，資訊舖陳方式亦生動，值得嘉許。作者簡介曾憲昊憤世嫉俗玩世不恭黃紀陶大家好！我叫Emily，是一名中五學生、藝術愛好者、女權主義者。撇除校園生活，我最喜歡的是我的朋友、我的小狗、遠足、閱讀、繪畫，和為自己訂立大大小小的目標 – 而現正努力實踐的是: 學習為關注人權寫作。陳伊鎔大家好！我係Karvis，是一名中五學生，立志投身頹青行列，並熱衷於逗留在自己的comfort zone之中生存，希望自己所寫的隻言片語能為讀者帶來影響。以樂於為人服務但亦需適時偷懶作為人生宗旨。葉彬威我是葉彬威，本人已及志學之年。我是一個移民，於去年初從廣東移民來香港的，我這個人特別喜歡政治，那也是我為什麼會參加這個人權活動的原因，我比較喜歡思考一些關於政治的問題，例如最近的「獨立」「愛國」這些，我很內向，不怎麼喜歡說話，我是屬於那種少說話，多做事的人，或者那也是成熟的標誌吧，謝謝！

新聞自由知多少

By Joyce Chiang On November 14, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 公民權利和政治權利

新聞自由，通常指政府通過憲法或相關法律條文保障本國公民言論、結社以及新聞出版界採訪、報道、出版、發行等的自由權利。這一概念也可以延伸至保障新聞界採集和發佈信息，並提供給公眾的充分自由。在現代的集權國家裏，新聞自由是一個被高度質疑的爭議性概念。這些政權將新聞自由視為對政府權威以及社會安全的威脅。因此，大多數集權制國家都會設立全國性的宣傳機構，用來維持集權政府的統治，對所謂任何試圖挑戰政權權威性的媒體或記者的活動進行壓制。有的時候，這種對言論的鎮壓達到了野蠻的程度，甚至會動用警察和軍隊等具有武力的單位。在這些國家裏，新聞從業人員往往需要在新聞理念和意識形態之間尋求某種平衡，否則就會受到專制政權的威脅。威脅的方式包括解僱、被列入黑名單、人身攻擊、綁架、刑訊，甚至暗殺。是次，訪問左4位中學生和1位老師，探討一下到底現時中學生和老師對新聞自由這概念有多少了解。受訪學生1（吳同學）問：你認為新聞自由存在的目的是甚麽？答：保障各國市民均享有知道世界上發生的事情的真相的權利問：據你的了解，現時新聞自由的現況如何？答：大致上還可以，不會被過份限制，但也不是完全自由。問：《世界人權宣言》及《公民權利和政治權利國際公約》的目的是甚麽？答：宣言同公約都係想保障我地嘅人權問：據你所知，請舉出有關失去新聞自由的案例。答：明報總編遇襲問：怎樣才是理想中的新聞自由？答：不畏強權受訪者2（馮同學）問：你認為新聞自由存在的目的是甚麽？答：新聞是一種媒介，連接市民與世界國家城市的大小事，透過新聞了解城市的每個角落。而新聞的自由則可以保障到傳媒所報導的事不會受政府等公關角色打壓而令報導變得不實，使市民如實地不受隱暪地知道城市所發生的各種事情。同時新聞自由也可保證傳媒能當上監察的角色，不需被自我審查的傳媒更能有效地透過輿論壓力來代表市民監察政府。問：據你的了解，現時新聞自由的現況如何？答：新聞自己並不普遍，因為不是每個國家都擁有新聞自由這種珍貴的權利。以中國為例，對國家政權有不利等類型的新聞通通都會被打壓，有時候中立的事實也會因為地方政府想平息事件而歪曲事實，令新聞自由一度受損。而且在美國等開放城市，其實新聞自由有可能只是有名無實，因為各種的官商勾結，利益輸送關係，許多時候也會因為經濟及名利原因打壓了新聞自由，使新聞自由下降問：《世界人權宣言》及《公民權利和政治權利國際公約》的目的是甚麽？答：保障所有人的人權問：據你所知，請舉出有關失去新聞自由的案例。答：689告蘋果問：怎樣才是理想中的新聞自由？答：新聞報導不偏頗，如實，中立，不受打壓，拒絕利益輸送，也需具備充分的流動性向世界各地報道受訪者3（柳同學）問：你認為新聞自由存在的目的是甚麽？答：記者能自由自在地隨時采訪問：據你的了解，現時新聞自由的現況如何？答：十分差問：《世界人權宣言》及《公民權利和政治權利國際公約》的目的是甚麽？答：維護人權問：據你所知，請舉出有關失去新聞自由的案例。答：中共全國人大常委會委員長張德江訪港期間，警方動用警力阻止記者采訪問：怎樣才是理想中的新聞自由？答：記者能自主采訪，不被干擾受訪者4（林同學）問：你認為新聞自由存在的目的是甚麽？答：我認為新聞存在是為了讓我們清楚地知道世界正在發生什麼問：據你的了解，現時新聞自由的現況如何？答：據我了解，香港的新聞自由還可以但中國的新聞自由度極低問：《世界人權宣言》及《公民權利和政治權利國際公約》的目的是甚麽？答：保障人權 [...]

自己香港自己救

By Joyce Chiang On November 14, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 公民權利和政治權利

香港政治每況愈下近年，香港的政治問題越來越顯著，不論是社會民生，抑或是經濟發展，繼中港矛盾激發的港獨言論，令市民對政府的關注度大大提升，參與集會遊行以表達意見，根據《公民權利及政治權利國際公約》第二十條規定，「和平集會的權利應被承認。對此項權利的行使不得加以限制，除去按照法律以及在民主社會中為維護國家安全或公共安全、公共秩序，保護公共衛生或道德或他人的權利和自由的需要而加的限制。」香港被評為「示威之都」，遊行示威作為表達訴求的方式，是自由與民主的象徵，過去多年也有大大小小的遊行集會活動，例如雨傘運動、七一遊行，但是漸漸反映出各種壓力之下，市民和平集會的權利卻得不到該有的尊重。雨傘革命參與者陳先生，一位曾參與雨傘運動的街頭受訪者，身為香港的一分子，他無法袖手旁觀，每個人責無旁貸，他指雖然佔領行動說長不長，說短不短，但對香港市民來說是提出訴求的一大步，「其實我也會擔心自己的人生安全，我想大家出來遊行都是為了香港好，都不希望看見香港被操控，如果我們也不願挺身而出為下一代發聲，想像不了香港的未來是怎麼樣的。」生活在香港二十多年的香港人，需要害怕集會過後的後果，擔心的不單單是被拘捕，而是受到威脅，甚至失去出入境自由。另一名街頭受訪者吳同學表示，雨傘運動進行期間，大部分時間都是和平集會，然而，學生手上的雨傘卻被視作為武器，具有威脅性。最後和平的集會遭到武力清場，市民發表聲音的機會再一次被扼殺。香港家園黃之峰在泰國被拘留以及被內地拒絕入境的先例，使港人對於自己享受的權力更加失去信心，亦害怕自己會成為當中的一員。慶幸的是，香港人願意為香港的未來站出來，拯救自己的家園。倘若有一天，在香港你不再可以自由集會，不再可以自由發表言論，受罪的只會是你的下一代。為了香港的未來，我們要擔起發光發熱之責，捍衛每一個表達自己訴求的渠道，拯救屬於我們每一個香港人的言論自由。評語：應盡量避免加入個人評論；例如文章首個小題便是：「香港政治每況愈下」而欠具體支持，會令人質疑報導的中立。街頭訪問是非常不錯的嘗試；兩位受訪者，一位學生一位成人，亦是代表不同的光譜；如能有更多關於陳先生的背景 (如年紀，職業等)就更立體。不過訪問之上，既提及和平集會權利得不尊重，吳同學的回應相對陳先生的回應更對應相關議題，建議可將兩者順多調轉。而我不知道「黃之峰」是誰 (我只識黃之鋒)；不過文章整體行文流暢，表達亦清晰。作者簡介吳東霖我是吳東霖，於香港生活了十五年，現就讀藍田聖保祿中學。喜歡文字但不擅長創作，希望以自己的筆尖記下香港發生的大事小事，披露事實的真相，捍衛人權。劉凱懿現就讀藍田聖保錄中學，新聞時事與我們息息相關，有很多人需要我們的關心和幫助，希望能以多角度分析時事，了解社會的問題，用文字和照片捍衞人權。蔡鳳美我是中四學生蔡鳳美，就讀於張祝珊英文中學。我是一位紅十字會員，除了參加過急救、步操比賽之外，亦參與了有關人道的活動。我平日喜歡彈着吉他唱歌，有時更會自己創作歌曲，此外，我亦喜歡跳舞，我學跳舞已經超過5年。黃梓峰

政治下的傳媒

By Joyce Chiang On November 14, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 公民權利和政治權利

看似有自由的都會，網絡媒體增長迅速，他們都在評論時事，或者表明政治立場。但仔細想想，其實香港的新聞自由漸趨惡化，什至新聞工作者「自我審查」的情況變得普遍，他們面對的挑戰直接影響到我們的社會發展。我們需要他們新聞工作者扮演很多重要角色。他們負責通知，讓我們知道社會和政府的真實情況。另外，也能反映我們的意見，讓政府知道我們的要求。同時扮演着監察者，質疑政府的政策和決定，暴露社會不公平的現象和黑暗。社會工作者被打壓、新聞自由被剝削新聞工作者一直為香港市民貢獻，近年他們卻受到阻撓。《明報》前總編輯劉進圖遇襲、無線新聞刪改七警報導旁白，以及備受爭議的七警暗角打人案等等，這些因素導致無國界記者組織公佈「全球新聞自由指數」排名中，香港在180個國家和地區中下跌至排70位。自我審查 – 「報社有太多既定立場」《香港特別行政區基本法》亦寫明了香港居民享有言論、新聞及出版的自由，《公民及政治權利國際公約》第十九條人人有自由發表意見的權利。繼一些新聞工作者被打，雨傘運動後。香港市民對中香議題的關於度提升。但有通識老師表示傳媒機構的老闆與中共中央權力核心關係密切，所以報社的立場會比較傾向親中，例如報導一些敏感議題例如雨傘運動，李波事件等。新聞工作者都會進行自我審查，以避免自己寫的報章與自己報社過度分歧，而喪失報導的權利。而傳媒在自我審查中往往一般會隱瞞了一些事情的關鍵，甚至把一些敏感新聞置後，縮減敏感報道的篇幅。以避免政治的糾紛。新聞工作者扮演很多重要角色他們不單負責傳遞資訊，還擔當監察政府的重要角色，讓我們知道社會和政府的真實情況。但從上文情況可見新聞工作者不單止受到政府的打壓還受到報社本身的既定立場所規限，不但令本港嘅新聞自由越縮越窄，還損害了市民的知情權。新聞自由是香港社會的重要基石，這項指數每年都下降，反映了香港正面臨嚴重的危機。評語：文章第一句欠主體：「看似有自由的都會」是指誰/甚麼？「全球新聞自由指數」是指何年的排名? 以社會事件切入通識老師的觀點和訪問本是不錯的嘗試；但重點應是訪問，現時篇幅卻則重了社會事件和新聞工作者角色，而令文章更像評論而非報導請盡量不使用其他傳媒的圖片文句通順流暢，題目亦能簡而精的點出文章重點。作者簡介黃靖瀅自小對不公平的事情都十分敏感，加上現今不公平的事情不斷出現，令自己都認為應為這些不平事發聲。其後得知有人權記者計劃，故參加此計劃，為人們提供有關社會上人權問題的真實一面。羅文靜你好，我是來自粉嶺禮賢會中學中四級的羅文靜。人權對我們相當重要，但政府能否完全保障我們的人權？我希望能夠透過是次計劃，深入分析個人，政府和社會相互制行的關係，並學會寫報導的技巧，用筆墨捍衛人權，表達自己立場，希望所有人得到公平的待遇，也不會再有贏在起跑線的字句。梁海怡大家好，我係梁海怡，身邊既人都會叫我肥豆！愛打波愛讀書，亦都好中意周圍參加活動。我都幾開朗架，唔怕羞肯講野，主動行動派。做記者有好大使命感，能夠揭示社會不被注意的地方。另外記者需要 “做得！” “挨得！” “寫得！” “講得！” 所以，我希望我能夠做到全能既記者。最後，我深信是次計劃一定豐富我的課外知識，活用於我的功課考試上。謝謝！葉慧珊大家好啦~近年香港越來越多有關人權既爭議，當我越深入地了解就發現香港這一個安穩的社會，其實有很多不公義甚至違反人權的事情。現在，我只希望我可以透過我的文字，引起大家的反思。

傭權

By Joyce Chiang On November 14, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 公民權利和政治權利

2014年1月,印傭Erwiana受虐事件曝光。她在港8個月工作期間,多次遭僱主用衣架、木棍毆打,更用熱水燙身,睡眠及進食嚴重不足,同時又欠薪和只給她一件衣服及100元港幣將她送回鄉,人身安全和自由完全不受保障。當時此事引起很大迴響,許多網民對事件非常憤慨,認為涉事僱主毫無人性,也令香港蒙羞希望可為她討回公道。當中要討回的公道,非單指要令事件中的涉事僱主得到應有的法律制裁,更是指外傭在港的公民權利。框內的權利香港作為《公民權利和政治權利國際公約》(下稱公政約)的締約國,理應履行職責,確保境內的人民能受到保障。《公政約》中也提到,這些權利源於人身的固有尊嚴。可是從上述一事當中好像深切反映出,香港有一群人未能受其保障。制定人們能夠擁有這些權利正正是想用框框保護人們,但在港外傭似乎被排除在外。被毆打、被熱水燙身等虐待的行為完全抵觸了《公政約》中的第六條和第七條:「人人有固有的生命權。這個權利應受法律保護。不得任意剝奪任何人的生命。」以及「任何人均不得加以酷刑或施以殘忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罰。特別是對任何人均不得未經其自由同意而施以醫藥或科學試驗。」可見香港在外傭公民權利監管力度不足,才導致人們對外傭作出此惡劣的對待,終釀成Erwiana受虐事件。除了外傭在港的人身安全,外傭在港的薪酬和工作上的情況也未受保障。無論從制度上還是事實上,都冷酷地將這個現實告諸於港傭。Erwiana事件中,其傭主不但對她作出肉體上的損害,而且有金錢上的虧欠。該傭主沒有向她支付薪金,又只給她一件衣服及100元港幣將她送回鄉,行為什是過份,可見她們在港的保障實在少之又少。而在制度上,現時外傭最低薪金為4310元,可是外傭都是居住於傭主家中,意味住她們基本上要24小時候命,連休息的時間都被剝奪。若計算她們每天工作8小時,而每月有30日,時薪僅有約18元,跟香港時下的最低時薪32.5元相比,相距甚遠。可是,香港作為作為《公政約》及國際勞工公約第97號《就業移民公約》的締約方,香港政府是有責任尊重及保障所有移民勞工的工作待遇及社會權利,並不應因其性別、種族、語言及其他身分而改變。法定最低工資條例乃本港重要的勞工政策,政府應如本港《僱傭條例》一樣,不分種族及身分,平等地對待所有僱員。可是,在如今香港的情況下,我們未能看到政府有正視和保護外傭的權利。資料來源: http://evchk.wikia.com/wiki/%E5%8D%B0%E5%82%AD%E8%A2%AB%E8%99%90%E8%B2%A0%E5%82%B7%E5%9B%9E%E9%84%89%E6%A1%88 香港網路大典印傭被虐負傷回鄉案 http://www.pentoy.hk/%E6%99%82%E4%BA%8B/l246/2009/07/28/%E7%BE%85%E4%BD%A9%E7%8F%8A%EF%BC%9A%E6%87%89%E7%AB%8B%E6%B3%95%E4%BF%9D%E9%9A%9C%E5%A4%96%E5%82%AD%E6%9C%80%E4%BD%8E%E5%B7%A5%E8%B3%87/ PenToy台羅佩珊:應立法保障外傭最低工資 http://www.labour.gov.hk/tc/plan/FAQ.htm 勞工處公共服務政策支援 http://www.hkhrm.org.hk/database/1c1.html 《公民權利和政治權利國際公約》評語：同學很用心地加上資料來源，註明出處，非常好。然而請引用具公信力的資料來源，如新聞報導等；應避免使用公眾人士皆可編輯和修改的資料來源，如香港網絡大典和維基百科。內容只是參考不同人士觀點再作評論，難以被視為新聞報導對所引用之文章所陳述的資料應自行再引證，特別是非近期的文章和報導。例如文中「就業移民公約」，跟據勞工處資料，香港政府譯名為《移居就業公約》文筆流暢，亦能清晰表達個別傭主對待外傭的問題；如能更具體探討和深入分析整個制度對外傭如何保障不足更佳，建議可訪問有跟進相關問題的工會代表或議員作者簡介梁俊仁大家好，我是來自荃灣公立何傳耀紀念中學的梁俊仁。讓我想參與本計劃的原因，正是記者一詞。因為我一向對此方面也較有興趣。同時，本計劃是以人權為主題，我們一直都對這個詞語略有所聞，卻從未嘗試深入了解它。因此，我選擇參加本計劃，對這兩方面作更深層的認識。林俊彥我是林俊彦，一名香港人，土生土長。受香港獨有的文化所熏陶，其中以廣東話和繁體字成為我日常生活不可或缺的一環。兩項都是令香港社會正常運作的齒輪，但最近社會出現許多衝擊，運作上出現阻滯，皆因人權問題在港漸漸泛起，公民題名、同志平權等等的議題仍未解決。寄望能透過青年人權記者計劃探討更多人權議題，望能貫穿以筆為弓，以墨為箭的概念，而寫人權新聞令各社會人士關注。梁駿傑大家好！我是梁駿傑。來自粉嶺禮賢會中學。參加這次活動的目的是想學習在課堂以外學習不到的知識。青年人權記者正是這次機會正正讓我想參加這次計劃的目的。 [...]

你又知唔知?

By Joyce Chiang On November 14, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 公民權利和政治權利

《世界人權宣言》表明：人身自由、通訊自由、言論自由等都是個人的基本權利與普世價值，主張人應享有知情、傳播及討論的權利，資訊的自由傳播和新聞自由對所有人都極為重要，影響人們對政治、經濟、環境、社會，以及全世界等不同方面的認知和了解。新聞自由是香港擁有的權利之一，但香港大學民意網站近年就「市民對香港新聞自由滿意程度」的調查可見，受訪者對近年本港新聞自由的滿意度持續下降，而表示不滿意的比率卻逐年上升。記者對新聞自由的評價現職某主流媒體的記者Emily(化名)表示香港的新聞自由被蠶蝕，而且活動消息多數由政府發放，採訪活動受限制而且官員的活動亦不常公開，令記者要接觸政府的資訊會變得更困難，令到公眾更加難得悉政府活動及資訊，變相知情權受剝削。除此以外，由公眾賦予傳媒的第四權亦未被充分運用，「第四權」令傳媒能更方便地透過採訪工作，直接監察政府及發揮對社會的影響力，同時強化傳媒在的民主社會中的地位。Emily表示財團和某些傳媒近年嚴重受干預，包括明報撤換總編輯事件，影響前綫人員工作，總總干預令傳媒無法充分運用第四權。而媒體的第四權未得以好好運用，使市民未能夠完全從媒體中監察政府的運作，代表市民的知情權受損。自我審查？「當時事實真相與老闆立場有矛盾時，你們會如何協調？」「我是因為此而離開星島。」前星島日報記者Agnes 回答。「我們盡量都會報導真相，只是在一些字眼上的表達方式不同。大部分都會由主編或總編與記者傾談一會，亦有機會直接改稿，更嚴重的就會由老闆在印報紙前直接打給該名作者跟他們說。」當報道時遇到較偏激的持份者，為了令報道更客觀，Emily 需要尋找各方不同的意見，「若果報道未能取得平衡，有關報道可能被擱置，我很幸運，我暫未遇過自我審查的情況，報道仍比較自由。」Emily亦表示：若果她遇上編輯的壓力，要求她修改報道的內容以迎合某一方的喜好或立場，她會選擇把事實的真相上載到社交網站，讓大眾自己判別真相。行政長官梁振英任內首份《施政報告》亦指出「我就職時向香港市民承諾，保障市民權益，維護人權、法治、廉潔、自由、民主等核心價值，包容各種立場和意見，並尊重新聞自由…政府將堅定不移維護這些核心價值。」即使新聞工作者盡力為讀者報導事實，但在過程仍受阻礙。讓人反思的是，能夠在讀者眼前的內容又有多少呢？評語：兩位記者的訪問相當不俗，特別是Agnes 的部份，以她最吸引的一段Direct quote 帶出重點，然後再講到她面對的問題 – 當然問題部份若可以更重點指出與總編的矛盾更佳，因現時的敍述未有令人感覺事件的嚴重性；另一方面，可先完成Agnes 的部份, 再寫Emily, 帶出即使未離職者 / 面對問題未有如此嚴重者，但仍要面對不少挑戰。(可以將對新聞自由評價放後，首尾呼應) 引言有吸引讀者之效；若先講新聞自由滿意度下降，再講公約，可能會更吸引。結論以特首的言論，加上疑問點出問題，而非直接評論，效果不俗，值得嘉許。作者簡介周月婷我是周月婷，來自順利天主教中學，是一名中六學生。身為世界公民，我們應該不平則鳴，為各人被忽略的權利發聲。本人希望利用筆墨，真實描繪出世界各地人權的狀況，喚起市民對人權議題的關注。翁慧詩我是翁慧詩，保祿六世書院的中六學生。不甘平凡，好打不平，立志為不公平或不公義的事發聲。在此計劃中，我希望可以透過自己的一份綿力以喚醒身邊的同學及青少年更了解現今世界各地的人權狀況或議題，雖然憑一己之力未必能帶來大的改變，但集腋成裘，總能夠改變世界的。倫邦稀我作為一個學生，我有義務了解現今社會的實況。我參加青年人權記者計劃是希望籍此計劃所學會的人權角度，套用在對社會的觀察上。我期望透過各種題材的報導引起讀者對人權問題的關注，令社會正視這些人權議題。黃嘉敏

投票資格應否考慮年齡智商？

By Joyce Chiang On November 14, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 公民權利和政治權利

近日立法會宣誓風波全城熱議，讓人不禁質疑投票權應否按年齡劃分。究竟如何去界定投票資格？現有制度又能真正表達到選民的意見？以年齡作為投票資格適合嗎？有人說不同年齡階段有不同的需求，以年齡來做投票的準則可以顧及到更多不同階段的需要，如青年較為關心社會現況，中年較為注重社會福利。此外，大多國家都以年齡劃分，如英國投票權需滿18歲，故香港可仿效各國的做法。也有人認為不適合。外界猜測，年輕人將會傾向於自由主義，況且年齡的增長不等於智慧的增長，故他們未必能為自己以至社會作出適當的選擇。要是要為選舉的年齡限制修改法例，我們也要慎重考慮。早前有報導指，部分舊金山市議員希望降低法定投票年齡，賦予16和17歲的市民有資格投票。讓年輕人手握這個投票權利，已不是新話題，日本更以大多數通過「國民投票法修正案」，把投票年齡由二十歲將降低到十八歲。智商高低應作為投票資格的考慮困素？香港法例不容許智商低於70的人士投票，令約11萬名成年智障人士喪失投票資格。《立法會條例》及《區議會條例》規定，年滿18歲的香港永久性居民可登記成為選民，但若該人士屬《精神健康條例》中定義的精神上無行為能力人士，當中包括精神病患者及智障人士，則會失去選民資格，而且也不可成為候選人。《殘疾人權利委員會》的專家指出，此規定違反聯合國《殘疾人權利公約》，國家要確保殘疾人能與其他人在平等的基礎上有效和全面地參與公共及政治生活。因此，被認為或實際的心理殘疾、智力殘疾或個性化的評估去剝奪一個人的投票權都構成歧視。根據一個人的精神行為能力來判斷他的投票資格，或許是落後的想法。如在英國的智障人士，不但擁有投票資格，各政黨網頁更設定簡單化的內容，助他們了解候選人政綱。以年齡和智商作為投票資格的標準似乎是較為便利及公平的做法，但這能達到最大效益嗎？或許在投票前設有關於選舉制度的提問，合格後才獲得投票權，似乎更為有效。年齡和智商達標但只懂盲目跟風投票又是明智的選擇嗎？評語引言是希望能吸引讀者閱讀，以近日熱話的宣誓風波作始是不錯的嘗試；唯需言之成理，從「宣誓風波」直接連結到「投票權應否按年齡劃分」實在跳得太遠 – 不般人其實難以由宣誓風波直接聯想到年齡；但可以於兩件事之間，講述今次選舉有不少風波，其中是黃之鋒對選舉年紀進行司法覆核一案切入年齡的問題。第二部份對不同選舉年齡的論述含糊；首先「以年齡來做投票的準則」是否指隆低投票年齡？第二，現時香港投票權同為滿18歲，為何要特定提出英國例子？另外，「有人說」是指何人？「香港法例不容許智商低於70的人士投票」要清楚講述其邏輯；因為香港法例不是直接寫明智商低於70人不能投票，而是指精神上無行為能力人士；而智商低於70屬《精神健康條例》中對精神上無行為能力人士的定義「或許在投票前設有關於選舉制度的提問，合格後才獲得投票權，似乎更為有效。」選舉權應是人人可平等享有的權利，有何理據作出此需事先審查的理據？在文章舖排中亦未見有力的支持。本文未有訪問任何人士的觀點，亦過多作者意見(如「我們要慎重考慮」等)，屬評論文章而非報導。不過文句通順，亦有參考不同國家的例子，將之通順地寫出。作者簡介余杏慈我是余杏慈，於嘉諾撒聖家書院就讀中四。我希望透過對人權議題的興趣去採訪及報道一些被公眾忽視的資訊，為弱勢發聲，爭取權益。此外，我也希望從專業的新聞採訪及報道訓練，學習以客觀的角度報道新聞，向成為記者的理想邁進一步。袁展柔我叫袁展柔，我是個女生，我討厭胭脂水粉，我最喜歡的玩意兒是魔方。我最大的興趣是吃飯和睡覺，我也很喜歡寫作和玩音樂。長大後我希望成為小思老師筆下的植樹者，在沙漠跟綠洲的交界，見證一個又一個香港人的奮鬥故事。原樺豐你好，我叫鄭欣如。欣是欣欣向榮，如是如意，或是受名字影響，我也是個蠻有朝气的人。雖然我對人權的認知完全不足，說話技巧也满是缺陷，但既然参加了此活動，就應努力做好，不该懷着玩味的心態。望能不負所望，謝謝。

法治與人權—被選舉權

By Joyce Chiang On November 14, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 公民權利和政治權利

法治、民主、人權，這些都是香港的核心價值。作為香港永久性居民，我們更擁有法律所賦予的公民及政治權利，當中包括選舉權、被選舉權、言論自由等。而與此同時，這些也是人權的一部份。 2016年立法會選舉前夕，五名候選人，包括本土民主前線梁天琦、香港民族黨召集人陳浩天、保守黨賴綺雯、正義行動張國強以及國民香港（城邦派）中出羊子在申請參選過程中，因被選舉主任基於他們過去的言論認為他們主張港獨，並非真誠擁護《基本法》，以及以沒有簽署確認書為由拒絕其參選申請。這是香港回歸以來首次在立法會選舉中有人因政治立場而失去其參選資格。有法律界人士表示，選舉主任的行為是不合法的，是在沒有法律基礎下進行政治審查和篩選，對香港的法治造成嚴重的傷害。政治立場與參選權冇直接掛鉤根據《公民權利和政治權利國際公約》第25條一（丑）「凡屬公民，無分第二條所列之任何區別，不受無理限制，均應有權利及機會在真正、定期之選舉中投票及被選。選舉權必須普及而平等在真正、定期之選舉中投票及被選。」當中無理限制泛指性別、宗教、種族等理由之限制，並不包括政治主張。而根據《基本法》26條「香港特別行政區永久性居民依法享有選舉權和被選舉權。」法律以及國際公約賦予每個香港永久性居民被選舉權，此權利不應隨便被褫奪。大律師楊岳橋指出，在法律上，人的政治立場及過去的言論不應成為候選人參選的阻礙。在人權上，選舉權及被選舉權是人權最基本的一部份。而根據法例，候選人在參選期間破產、有刑期在身等情況下才會失去被選資格，這些規定受社會廣泛認同。而如果因着政治主張以及過去的言論而影響候選人的參選資格，這是嚴重到侵犯人權。因此候選人無論持任何政治主張，包括港獨，均可享有法律所賦予的公民權利。而針對確認書一事，楊亦指出確認書與參選資格是否構成直接關係需視乎其後法院的裁判才能有準確的答案。楊亦表示以目前情況估計，將來持港獨或自決主張的候選人極有可能因政治主張而影響其參選資格。這無疑對參選人的公民權利是更進一步的傷害。法治精神的最高層次時以法達義，當行政機關越權或犯法時，司法覆核能制衡政府，然而司法覆核是相當複雜的過程，只有直接受影響的人才能提出司法覆核。由入稟至完結，需經過大量程序，花費大量時間及金錢，才完成一宗司法覆核案件。而面對現時就着港獨議題的釋法，我們難以想像在釋法過後，法律當中的意思是否與原本的意思有出入，從而影響法官的審判。因此現時港獨分子如想就着被選舉權申請司法覆核，不但要過五關斬六將，其勝訴機會亦變得更微。評語：先簡介候選人被拒絕參選申請的事件，再講述國際公約，再帶出楊岳橋的專訪，討論當中的法律基礎。舖排清晰，令讀者能有效掌握議題，非常值得嘉許。楊岳橋本身是知名大律師，若在第一段(引言)已引用其說話，直接稱呼亦無妨 (即可以不用「法律界人士」)；而最後一段是否其意見？如是請道明，否則會以為是作者自己的觀點；而寫專訪，可以以直接引用(Direct quote)受訪者一些較有趣的說話，輔以資料性的內容，就會更有趣。文句亦通順，但有少量錯別字，敬請留意。而另外，請盡量使用中性字眼稱呼不同意見人士 (除非是受訪者的direct quote)；例如，「港獨分子」略帶貶義，用「主張港獨人士」會較適合。作者簡介王芷瑩我是王芷瑩，就讀中華傳道會李賢堯紀念中學，中五級生。因在基層家庭中成長，因此特別留意弱勢社群的情況。而近來社會上有許多不公平、不公義、不合理的事的發生，使我明白到傳媒的重要性及其力量。傳媒不僅是向大眾披露事實真相、有監察政府的作用，也讓大眾知道在社會上的一群值得關注、需要協助的人的境況，讓大眾明白在這個社會中還有一群我們經常忽視的人在尋求幫助，並讓大眾認清事實的真相。一支筆，或許很脆弱，卻有力量改變社會。屈廷謙大家好！我是中華傳道會李賢堯紀念中學中五學生屈廷謙。人權是我們最基本的權力，希望透過青年人權記者計劃，讓身邊的人更加明白香港當前的人權問題，把筆化作最鋒利的矛，看穿社會的真相。韋曉桐我是香港四邑商工總會黃棣珊紀念中學的學生。大多數的繁華背後都有鮮為人知的一面，香港像一顆璀璨耀眼的寶石，但是像人一樣有不同的性格。看過世界的風景，培養我對時事的觸覺，喚起我對社會的關注，透過是次活動，用我們的筆墨寫出世界的真實。麥嚞旭人權對於一位十五歲的青年可能是一個好深奧的字，但對於我來說人權是一個人類基本保障、自由、一種尊重，我希望透過文字令更多人關注人權，將社會上最真實的一面帶給不同人士，讓每一位關心身邊所有人和事。

希望或失望？

By Joyce Chiang On October 24, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 難民

許多難民受到政治及經濟的因素而來港申請酷刑聲請，若他們成功申請便可以留在香港定居，否則便會被遣返原居地，他們滿心期待得到一個安穩的生活，可是了了無期的等待讓他們吃盡苦頭，那麼這到底是希望抑或是失望呢? 酷刑聲請是香港一種政治庇護的方式。來港申請酷刑聲請的人士聲稱在自己國家遭受政治迫害或受到酷刑，因而尋求政治庇護。雖然香港的入境事務處會負責審核他們是否符合酷刑聲請的資格，但基於審核過程欠缺效率，加上審刻人員聲情人仕的不了解，不同部門的官員你推我讓，把難民責任變得事不關己，令難民申請的程序大大減慢，使他們等了一年又一年。由充滿希望有個新的開始，到最後變了失望，但仍然等不到批核。 1500元的租金津貼、1200元超級市場禮卷的食物津貼，在香港樓價高、通貨膨脹的情況下，顯然並不能為聲請人帶來一個無憂無慮的生活。等不到批核的他們，成為了無業遊民，每個月生活只靠幾千蚊過日子，交得了租金，電費水費，卻換來三餐不飽的日子。入境處助理處長馮伯豪3月接受香港電台節目《鏗鏘集》訪問時說，2015年有232名聲請人因打黑工被捕，較2014年增加47%，另有1113人因盜竊、傷人、毒品等刑事罪行被捕。這些行為的背後有着迫於無奈的苦衷。今天挨過了一餐，明天那餐又不知道應該如何是好；踏上了黑工的道路，卻又害怕警察的拘捕。難民，需要的只是一個生活在自由社會的機會，生於亂世並不是他們想的，更加不是他們的錯。然而，社會排斥難民，政府漠視他們的需求，我們作為世界公民的一份子，將心比心是否應接納他們，成為他們生存下去的希望? 二年、三年的等待對於聲請人來說十分普遍，也有聲請人需要十年的等待時間才能得到難民的身份。數年的時間白白地被日復日的生活麻木，當初離開國家盼望獲得新開始的希望彷彿被埋至深淵。基督教勵行會的印裔社工表示，最快樂的事情是看見他們最後得到難民身份，能夠離開香港，和他分別的笑容。然而，這個笑容的背後飽嘗過多少的失望又有誰知道呢？評語：這是一篇報導；作為報導，作出任何評論或描述時，請提供根據；如「這些行為的背後有着迫於無奈的苦衷。今天挨過了一餐，明天那餐又不知道應該如何是好；踏上了黑工的道路，卻又害怕警察的拘捕。」這個資料來源是那裏？如果能訪問到一位聲請者，或者協助難民的團體，由他們口中道出，就會更有說服力。本文對難民面對的生活困難有比較清楚的敍述，文筆通順 (唯仍然注意錯別字)，但難以看到當中的新聞重點 – 如果講難民生活的困苦，又欠缺實質例子支援；如講入境處審批太慢，又太少數字和理據支持 (如講到他們「你推我讓」，具體情況是怎讓？有何理據？) 作者簡介吳東霖我是吳東霖，於香港生活了十五年，現就讀藍田聖保祿中學。喜歡文字但不擅長創作，希望以自己的筆尖記下香港發生的大事小事，披露事實的真相，捍衛人權。劉凱懿現就讀藍田聖保錄中學，新聞時事與我們息息相關，有很多人需要我們的關心和幫助，希望能以多角度分析時事，了解社會的問題，用文字和照片捍衞人權。蔡鳳美我是中四學生蔡鳳美，就讀於張祝珊英文中學。我是一位紅十字會員，除了參加過急救、步操比賽之外，亦參與了有關人道的活動。我平日喜歡彈着吉他唱歌，有時更會自己創作歌曲，此外，我亦喜歡跳舞，我學跳舞已經超過5年。黃梓峰

採訪與被採訪：一個埃及記者訴說身為難民的故事

By Joyce Chiang On October 20, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 難民

「沒有人想成為難民。」Poules直視著我們說道，「在家鄉我有著一廳兩房的房子，房間比起我們現在身在的採訪場地還要大，我有朋友、有工作，但現在身為難民的我卻連義工也不能做，每天只能呆坐地過一日是一日。」 Poules的故事 Poules是一名來自埃及尋求庇護者，他來港前是為當地基督教電視臺工作的記者；因為埃及是伊斯蘭教的國家，宗教逼害在當地不時發生，身份證上有一欄是宗教信仰，基督徒的身份根本無法隱藏，只能默默地忍受伊斯蘭教徒的逼害。他接受這份工作時必須斷絕與家人的關係，因為他不希望因為他的工作為家人帶來危險。 Poules除了採訪當地基督教徒的情況外還積極參與基督教與伊斯蘭教融和活動。「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」 Poules提起耶穌的話。兼愛是他一直追求的，直至他的攝影師在一場悲劇中連同其他23名基督徒示威者被軍方殺害， Poules身兼攝影師和記者，他依然緊守崗位。「因為這能幫助到別人」這句說話是令他繼續的動力。但在之後的一場衝突中， Poules 因為拍攝到軍方向示威者開槍，六名軍人把他打至半死，頭部縫了14針，在醫院裏躺了整整一個月。在意識到生命受到了嚴重威脅，沒有選擇下 Poules 來到了香港。「原本我的目的地不是香港。我有認識的人在德國可以投靠，可是無奈身上的金錢不足以支付那兒的簽證申請，所以我才來到這裡。」Poules原本的計劃雖然被打亂，但虔誠基督徒的身份告訴他這也是天主的旨意，要讓他來到香港，與香港的人訴說他的故事。「很多人不知道很久以前耶穌曾居住在埃及，也完全不知道埃及其實是伊斯蘭國教，那時的居民在耶穌到過的地方都建了教堂，但在轉為伊斯蘭國教時政府要居民要不選擇轉教，要不支付高昂的稅費，要不為耶穌赴死。」Poules談道，「現在基督教徒若要進去教堂，警察都會在旁持槍戒備，不是從周圍憤怒的伊斯蘭教群眾的手中保護基督教徒，而只是保護那座建築。」政府資助不足說到他在香港身為難民的困境，他就談及政府資助不足的問題。「一餐只有十二塊的補助，我只可以三餐都吃即食麵，而每月的房屋津貼只有一千四百元，在香港這個房價高企的地方，我曾經聽過有七個人共用一間房的經歷。」Poules認為難民收入難以應付日常開支，建議政府可以寬鬆不讓難民工作的限制，令他們亦可以活用自己的能力，為建設社會出一為力。「難民申請短則需要三年，最長的可以達到十二年。試想想，在等待申請結果的時候甚麼也不能做，十二年的空白對一個人的人生帶來的影響是有多大。」難民被標籤化除此之外，Poules亦談到難民被標籤化的問題。「可能我的膚色是比較接近東南亞人的膚色的，當我在街上的時候，路人都把我當作是些骯髒的東西，都會繞開我地走，並且以一種不友好的眼神看著我，這真的傷得我很深。」難民難以融入香港這個社會，他們被迫離開這個國家，千里迢迢來到香港生活，還不免受到當地人異樣的眼光，可想而知日子過得有多辛苦。如何幫助難民對於香港人可以如何幫助難民，Poules認為香港人可能只是太着重於金錢，而生於這個享受種種人權自由令他們忽視了世界各地可能還有着跟他處於同一個境況的人，只因為自己的宗教信仰而受到逼害。其實，Poules覺得香港人只要舉手之勞便已經為難民幫到很多，可以捐贈一些二手衣服、少量金錢或者食物到服務難民的非牟利機構，甚至是投放時間到教導難民廣東話上。與難民共處亦可以令香港人認識難民，被問及對假難民的看法，Poules回應：「只要坐下來跟他們談談，互相認識，就會知道他們每個人背後的不同故事。」的確難民不只是一堆名字、一堆數字、一堆負擔，他們其實也是活生生的人，與你我並沒有不同。評語：報導鋪排得宜，讓讀者能透過Poules 的訪問了解難民來港的逼不得已和無奈，也能從Poules的生活點滴了解到難民的面對的困境和無奈，是一篇相當不俗的人物專訪若作為具人權角度的新聞，對Poules 於香港面對的困難，再深入探討香港政府難民的政策 (支援、甄別政策等)，就更佳。作者簡介曾憲昊憤世嫉俗玩世不恭黃紀陶大家好！我叫Emily，是一名中五學生、藝術愛好者、女權主義者。撇除校園生活，我最喜歡的是我的朋友、我的小狗、遠足、閱讀、繪畫，和為自己訂立大大小小的目標 – 而現正努力實踐的是: 學習為關注人權寫作。陳伊鎔大家好！我係Karvis，是一名中五學生，立志投身頹青行列，並熱衷於逗留在自己的comfort zone之中生存，希望自己所寫的隻言片語能為讀者帶來影響。以樂於為人服務但亦需適時偷懶作為人生宗旨。 [...]

大眾對難民並不了解

By Joyce Chiang On October 20, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 難民

難民，是移民之一類，因某種不可抗的原因，例如戰爭、天災等，而被迫遷移居住地，甚至是放棄國籍的人。各國移民法例對於難民問題的處理方法雖不盡相同，但大多時候，會採取「原居地遣返」或給予「政治庇護」難民是指因種族、宗教、國籍、特殊社會團體成員或政治見解，而有恐懼被迫害的充分理由，置身在原籍國領域外不願或不能返回原籍國或受該國保護的人。[1] 近日，有關假難民和難民罪案在香港響起了一個警號，使本地市民更關心這問題，有抗拒接受他們以及反難民的聲音。但本地的市民又對難民有多少的認識呢? 訪問內容我地曾經訪問了一名中四級的學生問:你對香港的難民有何看法何同學:坦白講，無可否認難民是十分可憐，他們無家可歸，他們沒有容身之所，他們的三餐溫飽也成為問題，他們當中也有十分可悲的故事。可是香港只是一個小城市，土地問題已成為本地的一個焦點問題，對於香港政府要接收地的難民，她的態度是取向有所保留，甚至是抗拒。他認為本地的資源應該投放在興建更多公屋，投放更多資源及青少年發展，還有投放在商場人士以及有特殊需要的學生。問：對於本地報章有經常提及假難民有何看法答:其實難民問題已經對本地房屋土地經濟資源造成一個威脅，如果出去增加本地假難民，只係為咗想係本地生活，而唔係真正有需要，我會有抗拒，不歡迎嘅態度。問:咁其實你知唔知香港有幾多個難民呢? 答:不清楚。問:你知唔知道本地有幾多個尋求庇護者者呢？答：也不知道。其實，本地大部份市民都被傳媒的渲染下，對難民負面的形象，市民並不了解難民議題。事實上，本地市民接觸有關難民的資訊並不多，作為學生的何同學表示，他也沒有真正地接觸過難民，只是透過電視新聞，報章，電台新聞，甚至網上資訊等二手資料去了解他們，可見作為傳媒的第四權對市民了解一個議題有多大程度的影響。因此在報導有關新聞時，適宜提供更多基本資料，避免造成誤解。如果有選擇的權利，難民會甘心離鄉別井，到達一個不熟悉的地方，選擇尋求庇護，寄人籬下嗎？本地市民對難民的誤會，相信是一個對於難民心理上的關口，希望作為一個有社會責任的傳媒傳媒在報道新聞時，考慮不同持份者的利益，不再只是用嘩眾取寵的報道方式，考慮本地難民和尋求庇護者的感受，以及考慮對市民的影響。 (沙田區中四級學生何同學受訪者) (組別: 區嘉雯張芝曉何凱琳吳詩韻) [1] http://baike.baidu.com/view/61856.htm 評語：同學請注意標點符號的運用。並請盡量使用書面語。另外，為什麼訪問這位同學呢？為什麼這位同學的意見可以代表“市民大眾”呢？這是讀者會產生的疑問。同學如果沒有找到與議題比較有關的持份者受訪而選擇研究大眾對此議題的看法，至少可以嘗試引用學者對這方面的研究。報導不應是意見表述，而是透過帶出不同持份者和相關專家的意見，讓讀者能多角度審視議題。請避免使用百度, wiki等出處作者簡介張芝曉一個喜歡閱讀、喜歡寫作及喜歡攝影的女孩。夢想包括成為一位旅遊記者，甚至係一位作家。可能我寫既文章未必係最好，但係一定有中意睇既你。希望可以感動到你！從人權角度岀發寫既每一篇報導，都期盼你能夠用心閱讀一個喜歡閱讀、喜歡寫作及喜歡攝影的女孩。夢想包括成為一位旅遊記者，甚至係一位作家。可能我寫既文章未必係最好，但係一定有中意睇既你。希望可以感動到你！從人權角度岀發寫既每一篇報導，都期盼你能夠用心閱讀何凱琳 [...]

香港的現況

By Joyce Chiang On October 20, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 難民

難民—這一個身份在很多香港人的眼中，他們就只係一班低學歷又貧窮、欺騙政府福利、「呃食呃住」的一班人。但其實難民是為了尋求更好的生活而離開原籍國。他們是被逼到別處尋回生存的機會。而難民的生活又是否像香港人所想的那麼「好食好住」呢？酷刑聲請的難民在留港期間可獲香港特區政府透過非政府機構提供每月1,500港元住宿津貼、1,200元食物卷、300元日用品津貼及200至400元交通津貼，作為人道支持，但在百物騰貴的香港，補助明顯不足，而且香港樓價高居全球首位,1500元的住宿津貼根本不可能足夠租到單位，所以不少難民只能居住在新界北區等遍遠的地方，他們的住所是在豬欄、農地和雞場暫時搭建的鐵皮屋或寮屋，環境惡劣，容易造成安全問題，但香港政府給予的醫療支援其實不足，對難民來說不是生存而是生活的日子都是奢侈品。加上酷刑聲請者在等候期間，由於沒有身份證明關系，因此不能在港工作或上學，即使不少來港難民有一技之長，也要虛度光陰，所以他們在香港又是否那樣「好食好住」呢？確實值得我們去思考。其他國家的現況轉個角度，我們看一看另外一些城市給予申請庇護的難民的福利。從2011年敘利亞內戰發生後，敘利亞人逃離家園，向其他歐洲國家尋求協助，成為敘利亞難民。當中德國、瑞典、土耳其等歐盟國家城市，都向成功入境並申請庇護的難民提供社會津貼和福利。例如:土耳其方面，2016年1月，土耳其政府改變先前政策，容許境內已登記的敘利亞難民申請工作許可，條件是申請人在當地居留不少於6個月，薪金不得低於當地最低工資！土耳其給予他們工作的權利，令他們即使在等候期間亦不是一無事處，白白浪費光陰，他們每天都抱著希望，希望得到新的人生。香港與其他國家的比較相比之下，無疑香港對難民的幫助較為少，原因是香港地少人多，自身的房屋問題還未能解決，何況是難民，所以只好利用僅餘的$1500居住不足百呎的地方，什至「來自非洲、住係劏房嘅難民話住嘅地方仲熱過非洲」，可想而知，環境多麼惡劣。再加上，津貼追不上通脹，難免要節衣縮食。因此，「延伸去其他問題例如營養不良，如果年紀大少少就有骨質疏鬆，小朋友就發育不太理想」，難民長途跋涉來到香港就是為了更好的生活，重新體驗做「人」的感覺，可是比預期中有落差，出現健康問題，令生活的負擔更沈重。假如要真正幫到難民，並非易事，需要有一個全面計劃去幫助他們。政府應為難民增添更加福利，或者給途徑讓他們融入社會，或者消遣，而不是終日無所事事，漫無目的的等候，或者是賣毒品，做黑工，賺取更多收入，同時等待身份確認的日子來臨。了解，包容，重新難民大多被誤會為假難民，來港打黑工或從事非法勾當，什麼持刀砍人，正正因為這些個別例子，而將難民標籤為「呃飲呃食」，事實上，他們的背後故事又何嘗知道？來港目的是什麼，或者是本身國家的狀況是如何，人們大多都不了解。只要我們嘗試去了解他們的境況，包容他們的種族差異，不再用歧視眼光，或者清除認為他們會危害自已的想法，互相共融，他們必定再次重新感受到愛。評語：同學的文章引用了不少政策內容及數據（如香港樓價高居全球首位），卻連一個資料來源也沒有。文中有不少假設是沒有任何事實支持的，例如“無疑香港對難民的幫助較為少，原因是香港地少人多，自身的房屋問題還未能解決，何況是難民”。為何難民政策與土地供應有關係？這是否只是同學自己的假設？還是有數據、研究或訪問支持？可嘗試輔以更多數據支持，如提到住屋「補助明顯不足」，提及「香港樓價高居全球首位」(請引用出處)，請進一步提出平均租金數字作比例，讓讀者更具體了解有幾不足另外，同學提到 “來港目的是什麼，或者是本身國家的狀況是如何，人們大多都不了解“，哪為何同學不嘗試在此著墨呢？此文章沒有任何受訪者，只有香港難民概況、外地難民概況和同學自己的觀點，不能算是一篇報導。報導不是抒發己見和猜想，而是透過訪問和引用資料，帶出議題的不同面向。另，請注意錯別字及盡量使用書面語行文；如需引用受訪者或坊間意見，請以引號(「」)括之。作者簡介黃靖瀅自小對不公平的事情都十分敏感，加上現今不公平的事情不斷出現，令自己都認為應為這些不平事發聲。其後得知有人權記者計劃，故參加此計劃，為人們提供有關社會上人權問題的真實一面。羅文靜你好，我是來自粉嶺禮賢會中學中四級的羅文靜。人權對我們相當重要，但政府能否完全保障我們的人權？我希望能夠透過是次計劃，深入分析個人，政府和社會相互制行的關係，並學會寫報導的技巧，用筆墨捍衛人權，表達自己立場，希望所有人得到公平的待遇，也不會再有贏在起跑線的字句。梁海怡大家好，我係梁海怡，身邊既人都會叫我肥豆！愛打波愛讀書，亦都好中意周圍參加活動。我都幾開朗架，唔怕羞肯講野，主動行動派。做記者有好大使命感，能夠揭示社會不被注意的地方。另外記者需要 “做得！” “挨得！” “寫得！” “講得！” 所以，我希望我能夠做到全能既記者。最後，我深信是次計劃一定豐富我的課外知識，活用於我的功課考試上。謝謝！葉慧珊大家好啦~近年香港越來越多有關人權既爭議，當我越深入地了解就發現香港這一個安穩的社會，其實有很多不公義甚至違反人權的事情。現在，我只希望我可以透過我的文字，引起大家的反思。

難民的困難

By Joyce Chiang On October 20, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 難民

近年，中東與非洲國家戰火連連，當地人被迫逃離，每天就有數以萬計的民眾為了躲避戰役而離開家園，踏上無目的地的旅程，亦因此使難民問題迫切，令全球不得不關注。根據聯合國難民署最新數字，全球有超過5,000萬人遭受迫害、戰亂或暴力流離失所，而當中只有1,670萬被確認為難民。而香港亦同樣存在難民問題，為身份而漫長的等待使難民感到無助。幸好的是，少部份的他們還可得到其他人的支持和關懷，為他們立下少許的安心。成為難民可有種種原因九龍佑寧堂事工統籌陳嘉表示難民逃難原因其實有很多，而且不只是因為地方戰亂或政局動蕩等政治問題使他們要無奈逃難。當中有一位巴基斯坦藉難民，因信奉了回教內的其中一個小支派，但與當地一部穆斯林有異，因而受到追殺，被迫逃難至香港。當時他是一名賣米的商人，而且擁有頗佳的財力。但仍然是被部份穆斯林追殺，可見在當地不管身份和社會地位多高，亦會有成為難民的危機。雖然自他逃離至港後生命危險得以平息，可惜因兩地文化及經濟有異，他的儲蓄本可在巴基斯坦養活一家人十多年，卻只能在物價昂貴的香港用兩至三年，使他對未來的日子感到徬徨。難民面對問題–文化差異難民在本港難免會遇到許多生活上的困難，如居住環境和日常飲食等，但文化差異對他們來說也很困擾。難民來自不同國家，有的是南亞裔,自然會有不同的飲食習慣，香港的飲食未必符合他們的口味，使其難以嚥下。他們一時難適應新事物，有些更基於家教問題而不吃豬肉和蘿蔔糕。至於社交方面，當面對本地人搭話,他們會感到害怕，以為是有企圖去接近。此外，他們有着不同的文化，如埃及和中東人不愛排隊，有些來自非洲的難民, 他們當地的溫度和本港相差頗大,天氣的變化令他們更加難以適應，種種問題因此造成他們日常生活中的不便之處。政府的支援與保障足夠? 不足夠? 據陳嘉先生所述以及在網上的再三核實，香港政府是有向難民提供資源以支援他們的生活以及保障他們一定的權利。難民現時每人每個月最多有總共$3400的津貼，當中有$1200是食物津貼、$1500是住屋津貼、$300是日常用品津貼以及$200-400交通津貼。另外，香港簽署了《聯合國禁止酷刑公約》不但保障了港人，還有來港尋求庇護的外國人的人權，該公約主要防止公職人員對民眾施行肉體或精神上的傷害，同時政府亦有責任避免有酷刑及其他不人道對待發生。而根據公約，政府不能阻止難民來港尋求庇護，亦不能在知悉其回國會有危險時把難他們遣返回國。在香港，難民雖然是一個特殊身份，但亦有與香港人相似的權利，如難民小朋友有受教育權利、學費和書簿津貼、難民有醫療保證、人身安全的司法保障等。陳嘉先生坦言現時香港助難民的措施的確是比十年前好，但貼合現時香港狀況，支援和保障是否足夠則是見仁見智了。難民除了政府之外可得到的支援除了政府的津貼，被問到難民還可以得到什麼的援助時，受訪者則說是就難民本身有多勇敢而定。陳舉出一個事例，一個有四個小孩的難民家庭在機構中認識了一群香港朋友，那些朋友便在他們有困難時給予援助，亦都在假期中帶他們遊覽香港。除此之外，一些非政府機構亦會給予相關幫助，例如基督教勵行會會為難民提供膳食，一個位於屯門的機構名為Cross Road亦會為有需要人士提供一些傢俬或電器。在市民自身方面，陳則認為市民應放下歧視令難民的生活可以順利一點，亦都應該主動關心有需要的人士，透過不同的途徑，例如捐助物資給相關機構，或者做義工，讓他們更了解香港這個城市，進一步適應生活。評語請同學在引用數據時列明出處（例如全球難民數字）。文章結構略見跳跃；先講到難民的生活面對的資源問題 (很快用盡積蓄) ，然後轉到文化差異，不過之後又講到政府的支援 (有關生活資源)，令讀者較難跟從.；另外，同學花了不少篇幅討論現時香港難民甄別制度和援助的不足之處，卻以受訪者一句“支援和保障是否足夠則是見仁見智了“ 作結，略見突兀。另外，同學亦應考慮篇幅有限，文末對政策以外的難民支援討論也見零碎。建議同學重點報導難民政策對在港尋求庇護者的保障，會更見全面和完整。對於訪問的內容取捨得宜，將最能吸引讀者的部份報導出；若能改善上述呈視技巧，則效果更佳。作者簡介陳倩亭我是陳倩亭，來自迦密主恩中學-中四級。我喜歡留意身邊的事物，所以會經常留意時事新聞，因此我參加此計劃，希望可以了解更多平時在課堂或普通新聞報道未能知道的事情。邵凱欣中五學生，希望透過這次計劃能夠充實自己，培養對時事觸覺，不僅對香港甚至對外國的各方面社會狀況亦都希望有更多的了解，為未來作準備。余碧清我是來自荃灣區寶安商會王少清中學的余碧清，今年升中五，選修的科目包括地理，生物和M1，喜好是追劇和跳舞。今個暑假經由老師推介，參加了是次青年人權記者計劃，希望可以從中學會怎樣做報導採訪，以及希望自己的中文和通識水平得到提升。楊凌鈞中四學生，就讀寶安商會王少清中學。自２０１２年的國民教育事件，我開始關心香港的社會時事，眼見香港社會問題陸續浮現，不符合公義的事情亦屢屢出現，我們原來所擁有的權利亦彷彿逐漸被奪去，甚至，「人權」成為了敏感的議題。我願能以筆墨令更多人能「醒覺」，喚起他們對公義、對人權的關注。

DMS

服飾的疏離

同性戀者的地位

政府帶頭歧視？「家是香港」口號下的無家者生活難上加難

爭議中的性傾向歧視條例

安樂死，任性？人權。

[大專組別同學作品] 校服下的性別定型

青年與權利實踐

香港社運路

新聞自由知多少

自己香港自己救

政治下的傳媒

傭權

你又知唔知?

投票資格應否考慮年齡智商？

法治與人權—被選舉權

希望或失望？

採訪與被採訪：一個埃及記者訴說身為難民的故事

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