青年人權記者計劃

宗教眼中的同性戀等同「禁忌」?

By admin hk On December 30, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 2016-17 畢業報導

同性戀是一個群體，但可惜他們一直都被一些人界定為異類或更甚劃分為有精神疾病的人。於前數個年代或這一個公元，同性戀者可能會遭受歧視、排斥，甚至凌辱。不過於現今社會，同性戀已漸漸受接納，但有關議題各人仍眾說紛紜。對於無神論人士，同性戀可能對他們來說只是一個新的性取向群體，同性婚姻合法化可能對他們來說只是一個時代轉變的里程碑；但對於宗教信徒，同性戀及同性性行為有否違反了他們的道德標準？同性婚姻合法化又有否踐踏其宗教的旨意呢？同性戀在香港一直都是十分具爭議性的議題，無論是同性婚姻合法化，還是反歧視條例的修改中，支持和反對雙方都爭拗不斷。民建聯在2016年5月做的一份調查中顯示，420名受訪者裡，30%表示接受同性戀，31%表示抗拒，而剩下的38%則表示「不接受也不抗拒」。在2014年，維護家庭基金曾發起一夫一妻制巡遊，數十個宗教團體參與其中，此被質疑是間接表達對同性戀，以至同性婚姻同法化的反對。同性戀彷彿是各個宗教團體的禁忌，但是，在聖經中是否確實有提到這個「禁忌」就一直被受討論。在2013年，有多個基督團體在政府總部前集會，以反對同志平權的立法。活動召集人譚子舜曾表明，反對同性戀不等於歧視，但認為同性戀是一個道德議題，而非普世價值。可是，被問到此議題時，來自已開辦二十八年的地區教會主恩靈糧堂的一位導師指出聖經的舊約中曾提及「不合乎道德的，人不能接受」同時舉例說「行淫」需用律法定義有沒有罪；但他同時指出新約中，耶穌雖然說同性戀和行淫等行為不是正確，但仍要有愛和包容的心態，他更引出一句「每個人都有罪，所以不可以以自己去定義一個人的罪」以作回應。個人立場會受其宗教信仰影響兩位來自主恩靈糧堂的受訪同學均認為同性戀違反了他們宗教的規條因而反對同性戀。同學甲認為同性戀亦同時違反了其價值觀及普世價值，但會接納同性戀。同學乙則認為其宗教已規範了戀愛應是男與女之間的關係而且個人認為其準則合理，因此不支持同性戀。有見及此，兩位宗教信徒均受其宗教影響，認為同性戀是其宗教不允許的行為。接納同性戀者抱持各種想法對於自己身邊如果有一位同性別旳同性戀者，兩位受訪同學表示會接納他,但與其相處會抱持一些想法，例如會減少與他的身體接觸以及會有些害怕受其牽連等等。無受訪者表示會疏遠同性戀者，人們認為身為同一個種族，即使有些人的性取向與大部分人不同，亦應受到尊重。不過，他們雖然願意接納對方，在行為和心態上對待對方的方式仍會跟以前不一樣，使得自己能夠和對方相處得來。與時並進同性戀將會否被接受? 現時有些國家如美國允許同性戀婚姻合法化，而社會上亦有部分人接納同性戀，可見在未來他們有可能會融入社會大眾，不再受排斥，而基督教將來亦會否放寬原則，改變其態度? 兩位受訪同學對此持相反意見，一位認為會，因為社會道德標準需要與時並進，會隨着普世價值和時代而改變；而另一位覺得不會。至於主恩靈糧堂的一位導師表示其個人看法：聖經舊約提及人們不可染髮、不可帶金器於耳和鼻，但因時代轉變，現在沒有這些規條，所以同性戀未來會否被接受仍是有所定奪。 Source: http://www.dab.org.hk/jm/images/news/doc/2016/Jun/20160601poll.pdf http://skypost.ulifestyle.com.hk/%E6%B8%AF%E8%81%9E/%E8%A6%81%E8%81%9E/20140519/001/%E7%96%91%E5%8F%8D%E5%90%8C%E9%81%8A%E8%A1%8C%2025000%E4%BA%BA%E6%92%91%E4%B8%80%E5%A4%AB%E4%B8%80%E5%A6%BB/138690 http://paper.wenweipo.com/2013/01/14/HK1301140013.htm 評語：「同性戀」是指一種性取向，但不是群體；請用語上多加注意。從何而知無神論人士認為同性戀只是新增一個性取向？而無特定宗教人士不一定是無神論者；如無確切證據可不提此部份，因非本文重點。「接納同性戀」定義欠清晰- 如何做方是接納？若能訪問一位同性戀者的觀點就更全面。另一方面，而不接納者是否支持同志平權呢？報導中只簡單提及「不等於歧視」，但現時同性戀者於宗教體制下是否存有權利被侵害情況？他們的權利被侵害是否只是不能自由選擇伴侶性別而已？就業或就學時又有否遇到問題？但文章整體通順流暢；末段講到基督教日後對同性戀看法會否有所轉變的部份非常能點題，是不俗的完結。作者簡介陳倩亭我是陳倩亭，來自迦密主恩中學-中四級。我喜歡留意身邊的事物，所以會經常留意時事新聞，因此我參加此計劃，希望可以了解更多平時在課堂或普通新聞報道未能知道的事情。邵凱欣中五學生，希望透過這次計劃能夠充實自己，培養對時事觸覺，不僅對香港甚至對外國的各方面社會狀況亦都希望有更多的了解，為未來作準備。余碧清我是來自荃灣區寶安商會王少清中學的余碧清，今年升中五，選修的科目包括地理，生物和M1，喜好是追劇和跳舞。今個暑假經由老師推介，參加了是次青年人權記者計劃，希望可以從中學會怎樣做報導採訪，以及希望自己的中文和通識水平得到提升。楊凌鈞中四學生，就讀寶安商會王少清中學。自２０１２年的國民教育事件，我開始關心香港的社會時事，眼見香港社會問題陸續浮現，不符合公義的事情亦屢屢出現，我們原來所擁有的權利亦彷彿逐漸被奪去，甚至，「人權」成為了敏感的議題。我願能以筆墨令更多人能「醒覺」，喚起他們對公義、對人權的關注。

青年與權利實踐

By Joyce Chiang On November 21, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 公民權利和政治權利

所享自由及權利的認知香港教育的影響四名受訪者對自己有的自由和權利都清楚知道，包括新聞自由、集會自由、言論自由、信仰自由、選舉權和投票權等。將軍澳區某中學的受訪陳同學表示自己是從學校以及新聞報導得知以上自由和權利，另一位朱同學提出也有從報章得知。大體上，由於香港是個自由的地方，任何人都可以表達意見並且透過不同渠道參與政治。關於香港教育有否令學生清楚知道自己權利，荃灣區某中學的李老師表示作為學生主修科目之一的通識科有助他們了解自己的相關權利，而朱同學認為在學校上通識課能清楚瞭解自己享有什麼權利;至於陳同學則認為香港的教育只粗略提及一些權利，未有進一步的講解。香港的學校現時雖有與政治時事相關的通識教育課程，可惜涉獵不多，學生未必透徹了解自己的權利。受訪者認為香港自由與人權實踐度未達理想就香港現況而言，其中三名受訪者表示基本自由及人權均達較高實踐度，但同時存在很多進步空間。荃灣區某中學的孫老師認為，除了有關參與政治的自由與權利甚受剝削外，其他基本人權均達滿意的實踐程度。而將軍澳區某中學的朱同學指出「最近香港的新聞自由度稍有下降，同時新聞工作者的工作自主度亦不見為佳。從而反映出香港可在新聞自由方面有待進步。」據近年有關報導顯示，香港在新聞自由的實踐度確是有退步跡象，就近年前明報總編輯劉進圖遇襲案作一談，荃灣區某中學的李老師便表示「雖表面上有足夠新聞自由，但實際是被壓制。有見除結社、集會等外的基本人權前途未明。」另外，將軍澳區某中學的陳同學認為香港現於兩方面的實踐程度較低。他盼望未來香港可在政治方面的自由與權利作大程度提升，才可達到滿意的實踐度。參與政治的程度及原因兩位學生和老師對於年輕人參與政治程度的看法有分歧。朱同學和陳同學均認為現時年輕人參與政治的程度高，就像青年新政和學運、大學生在區議會選舉投票、剛被褫奪議員職位的梁仲恆和游蕙禎等；而李老師和孫老師認為現時新一代對政治並不熱衷，李老師認為雖有部分青年參與政事，但整體上卻不算太多，他作為通識老師，覺得學生對政治不太感興趣，上課時有些同學更在談及相關課題時睡覺。孫老師則認為自雨傘運動後年輕人參與的程度變低，不如以往，兩位都認為新一代參與政事大多出於「圍爐取暖」心態。至於如何實踐，陳同學認為可從網上平台的資訊中增加政治意識和知識；朱同學表示要理性向政府表達意見；孫老師認為最簡單的做法是參加政治團體或組織表達訴求；李老師覺得青年人應以了解為先，對政治和社會狀況要有基本認識，與家人和朋友討論相關議題，亦可以親自了解示威的意義。在參與社會運動原因方面，朱同學聲稱是基於群眾心理和抵觸民主的政策；陳同學同樣表示，對於政府在市民意見、政策、一國兩制的處理上不滿，香港教育水平上升和兩代大學生不同看法驅使他們投身社運中；孫老師認為來自朋輩的影響，以雨傘運動為例，起初人數較少，是靠一些人邀請朋友促使有很多人參加；李老師表示資訊流通的互聯網、政治問題表面化、提高的教育程度和青年人憑直覺和感情，是非黑白分明的性格行事等因素，令他們容易受其他人號召，參與社運。參與社會運動原因不同實踐權利渠道尚足夠四人對於年輕人參與社會運動的原因各持不同的意見，但四人都認為是出自不同的原因。在被訪老師方面，孫老師和李老師皆認為現時年輕人可以從網上接觸到外界的資訊，當他們多了接觸，就可能選擇去透過該途徑發表意見，李老師亦指年輕人或會受到感情因素或政治氣氛影響，自身發現到各種社會問題，例如中港矛盾，從而希望自己可以感染或啟發到其他人而去參與社會運動。而在被訪學生方面，陳同學和朱同學同樣認為是基於年輕人對於社會問題或政府的不滿。而陳同學同時指出現時年輕人的教育水平較高，他們清楚自己的權利，從而會大膽反映自己的意見；朱同學則補充指年輕人希望政府政策可以得到突破而參與社會運動，同時亦可能基於群眾心理而為之。至於被問到實踐權利渠道是否足夠，四人則持不同意見。被訪的老師中，李老師指尚有實踐權利渠道，例如寫評論表達意見去實踐言論自由，亦有投票權等，但並不針對年輕人，同時指出政策發展的主軸非年輕人，而為基層受惠居多，其次為中產。孫老師指年輕人可透過一些活動，例如模擬立法會，了解立法會的運作，進而理解自身權利的重要性，再加以實踐。在受訪同學中，兩人持相反意見，朱同學認為正因為渠道的不足，才會引發各個社會運動；但陳同學卻認為足夠，市民可透過不同渠道發表意見，例如與議員面談和靜坐，甚至示威等不同方法實踐言論自由。評語：內容主要為總結訪問內容，似研究報告多於新聞報導；可以加一些引子 (例如連結時事事件)，以及對內容作總結，並嘗試以讀者角度出發，將不同答案總結之餘，以較引人入勝的文句舖陳。小標題用字需小心：為何有一半受訪同學指渠道不足，亦寫「實踐權利渠道尚算足夠」？文句流暢，而少錯別字，值得鼓勵。作者簡介陳倩亭我是陳倩亭，來自迦密主恩中學-中四級。我喜歡留意身邊的事物，所以會經常留意時事新聞，因此我參加此計劃，希望可以了解更多平時在課堂或普通新聞報道未能知道的事情。邵凱欣中五學生，希望透過這次計劃能夠充實自己，培養對時事觸覺，不僅對香港甚至對外國的各方面社會狀況亦都希望有更多的了解，為未來作準備。余碧清我是來自荃灣區寶安商會王少清中學的余碧清，今年升中五，選修的科目包括地理，生物和M1，喜好是追劇和跳舞。今個暑假經由老師推介，參加了是次青年人權記者計劃，希望可以從中學會怎樣做報導採訪，以及希望自己的中文和通識水平得到提升。楊凌鈞中四學生，就讀寶安商會王少清中學。自２０１２年的國民教育事件，我開始關心香港的社會時事，眼見香港社會問題陸續浮現，不符合公義的事情亦屢屢出現，我們原來所擁有的權利亦彷彿逐漸被奪去，甚至，「人權」成為了敏感的議題。我願能以筆墨令更多人能「醒覺」，喚起他們對公義、對人權的關注。

難民的困難

By Joyce Chiang On October 20, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 難民

近年，中東與非洲國家戰火連連，當地人被迫逃離，每天就有數以萬計的民眾為了躲避戰役而離開家園，踏上無目的地的旅程，亦因此使難民問題迫切，令全球不得不關注。根據聯合國難民署最新數字，全球有超過5,000萬人遭受迫害、戰亂或暴力流離失所，而當中只有1,670萬被確認為難民。而香港亦同樣存在難民問題，為身份而漫長的等待使難民感到無助。幸好的是，少部份的他們還可得到其他人的支持和關懷，為他們立下少許的安心。成為難民可有種種原因九龍佑寧堂事工統籌陳嘉表示難民逃難原因其實有很多，而且不只是因為地方戰亂或政局動蕩等政治問題使他們要無奈逃難。當中有一位巴基斯坦藉難民，因信奉了回教內的其中一個小支派，但與當地一部穆斯林有異，因而受到追殺，被迫逃難至香港。當時他是一名賣米的商人，而且擁有頗佳的財力。但仍然是被部份穆斯林追殺，可見在當地不管身份和社會地位多高，亦會有成為難民的危機。雖然自他逃離至港後生命危險得以平息，可惜因兩地文化及經濟有異，他的儲蓄本可在巴基斯坦養活一家人十多年，卻只能在物價昂貴的香港用兩至三年，使他對未來的日子感到徬徨。難民面對問題–文化差異難民在本港難免會遇到許多生活上的困難，如居住環境和日常飲食等，但文化差異對他們來說也很困擾。難民來自不同國家，有的是南亞裔,自然會有不同的飲食習慣，香港的飲食未必符合他們的口味，使其難以嚥下。他們一時難適應新事物，有些更基於家教問題而不吃豬肉和蘿蔔糕。至於社交方面，當面對本地人搭話,他們會感到害怕，以為是有企圖去接近。此外，他們有着不同的文化，如埃及和中東人不愛排隊，有些來自非洲的難民, 他們當地的溫度和本港相差頗大,天氣的變化令他們更加難以適應，種種問題因此造成他們日常生活中的不便之處。政府的支援與保障足夠? 不足夠? 據陳嘉先生所述以及在網上的再三核實，香港政府是有向難民提供資源以支援他們的生活以及保障他們一定的權利。難民現時每人每個月最多有總共$3400的津貼，當中有$1200是食物津貼、$1500是住屋津貼、$300是日常用品津貼以及$200-400交通津貼。另外，香港簽署了《聯合國禁止酷刑公約》不但保障了港人，還有來港尋求庇護的外國人的人權，該公約主要防止公職人員對民眾施行肉體或精神上的傷害，同時政府亦有責任避免有酷刑及其他不人道對待發生。而根據公約，政府不能阻止難民來港尋求庇護，亦不能在知悉其回國會有危險時把難他們遣返回國。在香港，難民雖然是一個特殊身份，但亦有與香港人相似的權利，如難民小朋友有受教育權利、學費和書簿津貼、難民有醫療保證、人身安全的司法保障等。陳嘉先生坦言現時香港助難民的措施的確是比十年前好，但貼合現時香港狀況，支援和保障是否足夠則是見仁見智了。難民除了政府之外可得到的支援除了政府的津貼，被問到難民還可以得到什麼的援助時，受訪者則說是就難民本身有多勇敢而定。陳舉出一個事例，一個有四個小孩的難民家庭在機構中認識了一群香港朋友，那些朋友便在他們有困難時給予援助，亦都在假期中帶他們遊覽香港。除此之外，一些非政府機構亦會給予相關幫助，例如基督教勵行會會為難民提供膳食，一個位於屯門的機構名為Cross Road亦會為有需要人士提供一些傢俬或電器。在市民自身方面，陳則認為市民應放下歧視令難民的生活可以順利一點，亦都應該主動關心有需要的人士，透過不同的途徑，例如捐助物資給相關機構，或者做義工，讓他們更了解香港這個城市，進一步適應生活。評語請同學在引用數據時列明出處（例如全球難民數字）。文章結構略見跳跃；先講到難民的生活面對的資源問題 (很快用盡積蓄) ，然後轉到文化差異，不過之後又講到政府的支援 (有關生活資源)，令讀者較難跟從.；另外，同學花了不少篇幅討論現時香港難民甄別制度和援助的不足之處，卻以受訪者一句“支援和保障是否足夠則是見仁見智了“ 作結，略見突兀。另外，同學亦應考慮篇幅有限，文末對政策以外的難民支援討論也見零碎。建議同學重點報導難民政策對在港尋求庇護者的保障，會更見全面和完整。對於訪問的內容取捨得宜，將最能吸引讀者的部份報導出；若能改善上述呈視技巧，則效果更佳。作者簡介陳倩亭我是陳倩亭，來自迦密主恩中學-中四級。我喜歡留意身邊的事物，所以會經常留意時事新聞，因此我參加此計劃，希望可以了解更多平時在課堂或普通新聞報道未能知道的事情。邵凱欣中五學生，希望透過這次計劃能夠充實自己，培養對時事觸覺，不僅對香港甚至對外國的各方面社會狀況亦都希望有更多的了解，為未來作準備。余碧清我是來自荃灣區寶安商會王少清中學的余碧清，今年升中五，選修的科目包括地理，生物和M1，喜好是追劇和跳舞。今個暑假經由老師推介，參加了是次青年人權記者計劃，希望可以從中學會怎樣做報導採訪，以及希望自己的中文和通識水平得到提升。楊凌鈞中四學生，就讀寶安商會王少清中學。自２０１２年的國民教育事件，我開始關心香港的社會時事，眼見香港社會問題陸續浮現，不符合公義的事情亦屢屢出現，我們原來所擁有的權利亦彷彿逐漸被奪去，甚至，「人權」成為了敏感的議題。我願能以筆墨令更多人能「醒覺」，喚起他們對公義、對人權的關注。

各持份者看校園禁談港獨

By admin hk On September 22, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 兒童權利

聯合國在1989年通過了<<聯合國兒童權利公約>>，香港於1994年實施，97年後仍然適用。而就近日行政長官梁振英有關禁止在校園討論港獨的宣言，這次報導訪問了一共五人 – 2名教師和3名學生。希望從他們看到有關此事的看法並這事是否和<<聯合國兒童權利公約>>有所出入或違背的地方。在四位受訪者當中，將軍澳的謝同學和張同學表示他們是從學校的通識課堂中知道這個公約。相反，荃灣區學校的兩名中學教師則表示對這個公約不甚了解，只能從公約名稱猜測大概內容，認為當中可能包括兒童的生存、公民、言論自由、教育醫療甚至一定程度的政治權利像議論政事。校內可否談論港獨政府禁校內談港獨原因五名受訪者都認為在校內可以談論港獨。某中學的兩名受訪同學一致認為在校內可談論港獨的原因是因為香港有言論自由，港獨並非禁止話題。謝同學表示討論港獨沒有觸犯刑事，可從討論港獨訓練學生批判思考; 張同學: ‘香港係一個充滿言論自由既地方。即使公開同老師討論港獨問題交流意見亦冇問題。港獨亦唔係一個禁止既話題，即使係交流意見亦非表達立場。此外，接受訪問的另一中學的兩名老師，一位認為不會對他人有傷害便可談論港獨，另一位表示可以接受學術性討論，如從通識概念分析影響港獨的因素;但如果是’香港應不應該獨立’等一些可能會令政權尷尬，導致社會不穩定的敏感話題，他就認為不好討論。關於政府禁止校內談論港獨的原因，謝同學沒有正面回答。張同學則認為政府是希望不要令港獨意識傳播學生，因為學生是佔香港人數最大部分和最容易煽動的一群人。至於兩位老師,一位認為因為政府親共,對中國有歸屬感，所以學生覺得香港可成為國家則成問題;另一位認為政府因為考慮到中港在經濟上的關係，而基本法亦說明了香港隸屬於中國，港府需要守法,維護基本法，所以政府官員基於政治責任以及管治危機不想談論港獨而實行禁止。問到港獨的好壞，謝同學認為討論港獨是好的，張同學則認為沒有分好或壞。眾人對禁止討論港獨的看法有多間中學於2016年的開學日，學生因不滿教育局禁止學校討論港獨而公然於校門外及校內派發宣揚港獨的單張。學生以派發單張表達反對教育局做法，亦言「打壓只會令獨立之火愈燒愈旺」。迦密主恩中學（下稱CDG）的張同學表示同意上述言論，並認為校方應該就學校立場與學生交流，讓學生了解現時社會的呼聲，而非決斷禁止。而最重要的是，校方需令學生明白港獨的意思，避免學生盲目追隨。 CDG的謝同學亦表示教育局是應宣揚港獨思想事件為教育題材，從而增加學生對社會的認知與時事的觸覺。他亦言如有學生於校內派發港獨單張，學校可私下找該學生傾談，非限制該學生的行為。寶安商會王少清中學的三名通識科老師一致認為教育局禁止學校討論港獨會造成反效果，令學生認為此為言論自由的打壓，引致呼聲越大。其中一名老師言，在學校沒有作出正確的指導下，一些無政治取向的學生會因旁人的看法而偏向支持港獨，所以教育局禁止學校討論港獨是沒有利的。受訪者皆認為兒童權利不受重視無論是受訪的老師或同學，四人都認為政府此舉或在一定程度上剝削到聯合國公約中的兒童權利。當中謝同學更稱或會剝奪到學生判批的能力，因為學校就如縮小版的社會，而學校或政府應讓學生學會作出獨立的思考。而其中一名老師則認為政府在姿態上已侵犯了言論自由，只都沒有實際的行政措施。四位的受訪者皆否定了香港重視兒童權利這點，他們皆認為大部分人都沒曾接觸或甚少知道相關的條約，證明在此方面的宣傳是不足夠而且不被重視的。張同學則認為香港兒童即使擁有玩樂的時間，但每日卻需要溫習及參與一些不感興趣的課外活動，香港兒童權利難以被重視。兩名的受訪老師則認為社會保障了兒童人身上安全及生活，例如家暴問題政府會較為重視，但對於公約上一些關於思想方面的條例卻甚少宣傳。資料來源：http://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/news/20160901/bkn-20160901083955555-0901_00822_001.html 評語：文筆流暢；唯大題目及引言可以再吸引；以「今次報導」切入略嫌平實沉悶。建議可以派發單張事件(時事事件)作開始，更吸引人閱讀。訪問不同校的師生，令到有更豐富的意見，亦由是否能討論，及至對教育局處理手法件出評論，帶出表達自由等權利，實在不俗；唯部份答案可作取捨，如港獨好壞等，若只是有答案而無闡釋，意思不大；而及後突然由港獨跳至討論兒童權利，略嫌突兀；建議可(指明)集中討論兒童表達意見權利，較為聚焦和清晰。請留意標點的運用以及半/全形的統一。作者簡介陳倩亭我是陳倩亭，來自迦密主恩中學-中四級。我喜歡留意身邊的事物，所以會經常留意時事新聞，因此我參加此計劃，希望可以了解更多平時在課堂或普通新聞報道未能知道的事情。邵凱欣中五學生，希望透過這次計劃能夠充實自己，培養對時事觸覺，不僅對香港甚至對外國的各方面社會狀況亦都希望有更多的了解，為未來作準備。余碧清我是來自荃灣區寶安商會王少清中學的余碧清，今年升中五，選修的科目包括地理，生物和M1，喜好是追劇和跳舞。今個暑假經由老師推介，參加了是次青年人權記者計劃，希望可以從中學會怎樣做報導採訪，以及希望自己的中文和通識水平得到提升。楊凌鈞中四學生，就讀寶安商會王少清中學。自２０１２年的國民教育事件，我開始關心香港的社會時事，眼見香港社會問題陸續浮現，不符合公義的事情亦屢屢出現，我們原來所擁有的權利亦彷彿逐漸被奪去，甚至，「人權」成為了敏感的議題。我願能以筆墨令更多人能「醒覺」，喚起他們對公義、對人權的關注。

消除歧視多援助，政府社會要幫助

By admin hk On August 23, 2016 · Add Comment · In 2016-17, 歧視

受訪者香港，作為其中一個國際金融中心，備受世界矚目。由於各方面的優勢，例如: 政治的穩定，優質的生活水平，以及中西薈萃的文化特色，吸引了很多來自世界各地的人們來參觀，甚至定居於香港。但在這看似美好的城市亦存在因偏見或先入為主的態度而衍生出問題，就像歧視。而造成歧視，往往都是因為別人與我們不同的膚色、外貌、語言、宗教或是生活方式等等。這些種種的不同使我們對其它人產生排斥感，以一種先入為主的主觀態度以別人的外觀來判斷他的好壞，導致他人受到不平等的待遇。就像一個來自巴基斯坦裔家族的中學生李思浩，雖然父母雙方都是巴基斯坦人，但李思浩是在香港出生，是一個法律意義上的香港人。他懂得說廣東話但是當別人和他第一次見面時都是說英文，通常都會造成一些尷尬。學校支援充足助印巴藉人士學習李思浩於校內生活基本上與其他人無異，不過其他人第一次與他交談時亦似以上提及所講，會先用英文與他談話，造成尷尬。不過認識過後，同學對他的態度與常無異。李思浩也有積極參與課外活動，亦與同伴相處融洽。可見他的種族身份對他的校園生活並無影響。李思浩表示在一開始升到中學時老師安排他到一個課後補習的課程，針對只懂聆聽中文的印巴藉人士。不過因為他是土生土長的香港人，所以他很快便退出此課程。雖然李思浩並沒有完成此課程，不過可見學校樂意為印巴藉學生提供特別支援。幸好，李思浩在中學沒有因他的種族身份而被歧視。但他表示曾在小學因名字為中文譯稱而被改花名為「沙士病毒」，不過他同時笑言他並沒有理會。前路期望預計外國升學李思浩明年就讀中五，當問到未來升學的去向，他表示自己應該會到外國留學，那邊有外國親戚定居，他只要能在文憑試中取得合格成績，便可以直接升讀當地大學。他亦指出在香港入讀大學的門檻太高，自己又有些科目比較難以應付，例如中文科文言文，不然的話他也想繼續留港升學。對於將來想從事的行業，李思浩回答說是做生意，抑或從事電影工作如導演，攝影師等，目標明確，不過他擔心自己會因為經驗不足而遇到困難。雖然他對這些行業有興趣，但畢竟自身缺乏相關經驗，未必會受到考慮，而在學習這方面知識的過程中也會可能有些阻濟，所以，李思浩認為經驗會是他在從事這些工作上面對的最大問題。歧視問題有改善　可再加強宣傳種族共融李思浩講述童年時，媽媽曾被人用不文言語謾罵，當中更涉種族歧視的字眼，最終需報警處理，更笑言害他當時漫無目的在警署外等了數個小時。但面對這些事件，李仍然持較開放及鬆容的態度，認為現時香港歧視問題相對以前已大為改善，政府相關的政策尚為足夠，而歧視問題仍然是取決於人們對於不同種族的態度。正針對「態度」這問題，李認為政府可以再加強宣傳種族共融這個訊息，向公共說明所有種族都是同等，不應分別你我。他更提到政府可增加在社區層面上的宣傳，例如在社區中心舉辦一些相關的活動，令大眾有機會與不同種族的接觸，更加明白到即使種族、膚色不同，但是大家都是人類，不應有歧視的情況。除了政府需要推行更多措施以促進種族共融，以及為有需要的學生提供更多中文支援之外，社會、亦即是我們香港市民，應該要出一分力以消除社會上不公的歧視。我們不應因為別人和我們的不同，而與之劃分界線並對他們做出無禮、有欠公允的行為。中西交融的文化是香港的一大特色，正如香港充滿了各國菜式的餐廳，我們都對此感到驕傲，這樣，我們亦應以香港擁有來自世界各地的人來居住而感到歡喜，因為香港就像一個小型的地球村，是一件我們值得引以為傲的事！評語：同學如能在文首交代李思浩的背景會更佳- 他是否少數族裔？他在香港生活了多少年? 文章只講述李同學的故事，但其內容中可配以相關的資料補充；如中文的特別班，一般少數族裔上中文時會遇到甚麼問題？這個課程是否適用？另外，他未能掌握文言文，其實又是否對少數族裔語文上的支援不足的一個反映？另外，講到對少數族裔的歧視，亦可援引一些數據。同學們在文末提出社會必須消除歧視，并提出方法。如能指出現時政策的不足以及應如和改善則更佳。另外，末段「我們太多」，請留意這是新聞報導。作者簡介陳倩亭我是陳倩亭，來自迦密主恩中學-中四級。我喜歡留意身邊的事物，所以會經常留意時事新聞，因此我參加此計劃，希望可以了解更多平時在課堂或普通新聞報道未能知道的事情。邵凱欣中五學生，希望透過這次計劃能夠充實自己，培養對時事觸覺，不僅對香港甚至對外國的各方面社會狀況亦都希望有更多的了解，為未來作準備。余碧清我是來自荃灣區寶安商會王少清中學的余碧清，今年升中五，選修的科目包括地理，生物和M1，喜好是追劇和跳舞。今個暑假經由老師推介，參加了是次青年人權記者計劃，希望可以從中學會怎樣做報導採訪，以及希望自己的中文和通識水平得到提升。楊凌鈞中四學生，就讀寶安商會王少清中學。自２０１２年的國民教育事件，我開始關心香港的社會時事，眼見香港社會問題陸續浮現，不符合公義的事情亦屢屢出現，我們原來所擁有的權利亦彷彿逐漸被奪去，甚至，「人權」成為了敏感的議題。我願能以筆墨令更多人能「醒覺」，喚起他們對公義、對人權的關注。

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